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第一百四十五章 家国情怀（第1页）

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瘦瘦高高的一水大和尚小时候也没这么瘦，那时里两个小和尚初入圣人寺，个头身材也都是一般无二。

他们师父，那位于乱世中辅佐天选之人一统天下的道济圣师，在一次醉酒后曾说，两个和尚年幼时虽都话多，可一山有眼色，知道什么时候该闭嘴。

唯独这个一水，从小到大，即便是被罚不许吃饭，那张嘴也一刻不会停，没完没了的絮叨，能把人烦到想把他打死的程度。

是以从小到大，尤其是自家师妹在那座香火极不旺盛的圣人寺中说一不二以后，一水每天就没有吃饱的时候。

以至于每日有专门人从宫中往此处送餐，四人份的饭食，除去早在几十年前便已然辟谷的道济圣师，便成了三人份。

整日小错不停大错不断的两个和尚，一山恨不得磕头认错，一水则嘴硬到自己不会有错，三人份就成了两人份。

加上一个自称和尚的小姑娘本就饭量不大，两人份其实也就成了一人份。

要不然一山在寺中很亲切的被小师妹称作“矮冬瓜”。

相反被称作“高粱秆子”的一水，眼下就趴在厢房中的方桌上，瞧着擦拭那把陌刀的夜遐迩，不停聒噪。

不同于他家小师妹，夜遐迩倒是对这个和尚的喋喋不休未曾表现出过多厌烦，听着他东一句西一句讲着这三年间的趣事，回答着一些个他家小师妹绝对不会回答他的弱智问题，也是乐此不疲。

想来也只有此，能让这个闲不住的大和尚安静呆上片刻。

夜三更在回返厢房后，便听到一水正在询问夜遐迩“为何蜗牛不是牛却叫蜗牛”这种连三岁稚童都绝对问不出来的白痴问题。

并没有预料之中的生气，对于夜三更的外出，夜遐迩不冷不热的问道：“看到了些什么？”

夜三更直接抢过姐姐手中盖碗一饮而尽，山中不比山下，没有那些个繁琐讲究，仅仅就是山间清茶，山上泉水，沸开一冲，寡淡的很。却最是清爽。

显然也是喜欢上如此粗糙的冲泡，夜遐迩每日早晚都会沏上一杯。

将出去这一趟所闻所见详细讲了一遍，石敢当的所作所为所言所语，梅花观李纪尸首处所发现的勒痕，对湘西派门下蛊术的猜疑，胡非真那如同她门中玄妙手段一般离奇症状，一五一十尽皆说与夜遐迩。

听人讲话时颇有规矩、从不喜欢插嘴的夜遐迩在听完夜三更一番言语后，将刚刚夜三更说话时递过来的那块树皮于鼻下轻嗅，却是开口埋怨起夜三更道：“老头子弄那一阁楼的书堆在那里，对于你们来说除了显摆就没别的用处，书到用时方恨少，眼下就只剩抓瞎。巫教蛊术最早起源于上古五族之一的苗族，他们世代居住于今岭南一带，此地多瘴气，又因为多雨，常年湿润，适宜滋生蛇鼠虫蚁。千万年的弱肉强食，一些个毒物存活下来，体内毒素日积月累的达到剧毒的程度，再进食一些个能使人晕眩麻痹神经的毒草，久而久之，那里的活物不比世间最毒的毒药弱。唐门暗器淬的一些个毒，便是去十万大山请教当地土着学来的。

“顾名思义，蛊便是用这些毒虫调制而成，书中记载，取山中至毒之物，如蛇、蜈蚣等五毒置于罐中，辅以一些毒草喂养一定时候，便将诸如此类的毒物放置一起，让其自相残杀，活下来的，便是母蛊。尔后选用族中至阴女子精血调养一些时日，母蛊便可诞下子蛊，此至阴女子便于这子母蛊相辅相成，一念间便可施蛊于仇人身体，教人不易察觉。只不过此法过于繁琐，千年来发展至今，即便是十万大山中的苗族后人，也大多没了耐心去调养这等有违天道的至毒之物。

“你听说的巫教蛊术，不过是以讹传讹的闲言碎语罢了。前几日刚发生命案，我便想过是否与湘西派此种秘术有无关系，只是后来细想下，便自行推翻此猜测。且不说真就有控蛊杀人夺人心智一说，根据书中记载，但凡施蛊后达到目的，须静养子蛊月余方才能重回其巅峰状态，而且子蛊也是以人之血肉作食，中蛊之人不死不休。

“如此苛刻条件，虽不知真假，但无风不起浪，蛊术其中繁杂可见一斑。如你所讲，九平道长仅仅只是短暂受人控制，远未达到所谓的子蛊以人血肉为食不死不休的地步。这一天一起命案，可是需要三个蛊，湘西派有这么大手笔？而且这几个死者的死因不也是如你们看到的那样，是外伤，蛊术可是作用于脏腑内，短时间是没有成效的。”

被夜遐迩长篇大论的一番说道点醒，夜三更再度皱起眉头，叹气道：“现在看来又无从下手了呀。”

夜遐迩自然也是无奈，她不知道眼下能否指望着弟弟瞧出一些个有用的线索，毕竟夜三更也仅仅只会用一些江湖手段来审时度势，不可能像岳青凤这种专职的官家人一般，知晓如何从一具尸体着手破局。

只是现下岳青凤有更重要的事情去做，均州城府衙会否派出专业的公人前来目前尚未可知，好像事情发展至今，三四天的光景，仍旧是云遮雾罩的蒙在鼓里不得要领。

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