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第45章 物质的爱与精神的爱(第1页)

逍遥游的境界是什么呢?庄子的夫人去世了,但是他却鼓盆而歌,逍遥是心性精神的境界,不逍遥是执我着相引起的,庄子的夫人去世了,常人见相为死,但圣人以心性为主,所以小我死,大我重生,小我的存在皆因缘所感,人来到这个世界上是为了觉悟心性的永恒。

身体物欲的虚幻不实,开发心性便入逍遥游中,依靠心灵就算物质多么的盆乏不如意,他依然能开心快乐,人生的目标定在物欲上,小小的不如意就会让人身心具损,身有所皈,心有所依,才是真正的自在·。

人的**为什么那么强烈呢?应该怎样化解不好的**?人的欲妄分三种,身体物质的欲妄,精神意识的欲妄,和心灵自性的欲妄,身体的欲妄是三恶道的成因,精神意识会形成三善道,心灵自性就是菩萨的果位,世界是欲安成就的,没有**就不会轮回生死了,人来到这个世间,是为了觉悟慧命后的度众生。

就像学生上学,只有学好了,才能为众生做出贡献,而学子之所以能学到东西,就是因为欲妄少,将全部的精力都用在学习上,人的欲妄越多,悟性就会越少,要想领悟得像学子只有一心才能读好圣贤书,学好之后便可为家国作贡献,学佛也分出世和入世的阶段,悟出慧命之后,方可入世随缘度生了。

思想记忆的多,‘我’也渐渐清晰,但到了晚年疾病增多,大多数人变得糊涂了,‘我’也渐渐淡化。

我究竟是什么呢,伴随着这个疑问,在经典中寻找着,但怎么也寻找不到答案,有一次上早课,念到"将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩"时,才了知佛法中的‘我’,只有把‘我’溶入到一切众生中,这才是不变不灭的我。

在无尽的轮回中,只有一家一群的记忆,这小小的思想,怎么能保持住而化为真我呢?无尽法界的我,和现在的我,就像大海比一滴水一样,能永恒的是佛性,今时的记忆是业力的我,菩萨行的度众生才是‘我’的价值。

人活着到底是为了什么呢?按金刚经的话说,所谓活着,即非活着,是名活着,就是说人所说的活着,指靠吃饭、睡觉,来维持起来的生命,而慧命,是指能吃饭、能走路的能力,这指的是慧命,

在现实生活中,利用人是最坏的行为,但在佛法中一切都是利用,因为他只活在了我的境界中,所以拼命的执着身体形相、五欲六尘等,他把这些当做真的,所以才是互相利用的凡夫俗子,

佛法只注重慧命,物质的身体也是我们利用的工具,有了他能更好的广结善缘,在佛法中,没学佛时,被人欺骗了,觉得非常恼火,现在觉得这只是给我增加福报的,我为何不接受还往外堆呢,人应该以身命为自觉觉他的道具,以慧命为总方向,方向定了就有光明的人间净土。

面对不如意时应该怎么办?人生不如意事常**,难免有逆境,好的顺境要接受,坏的逆缘也要受,好的东西可以欢喜接受,如来对坏的境界起烦恼瞋恨,这样不但命运会越来越不好,而且身体也会越来越差,所以无量受才是改变命运的最好方法。

世间人只知道改变外境来影响心境,心境有所改变,命运也会好,但佛家真接用心境入手,但改变心境最根本的方法要有定力,成就者都有一个共同的爱号,那就是独自一个人静静的想东西,所以高智商的孩子,一个最重要的特点,就是时常发呆,这是注意力高度集中的一种冥想,只有专注的思考,才能找到净土的莲花。

钱财的作用是什么呢?一个故事说:一个守财奴把所有的家产都换成金子,并埋在一个隐蔽的地方,他天天去看,每次看后都会非常高兴,这一天他去看时发现金子丢了,于是他顿足捶胸嚎啕大哭,这时有一个人对他说,你可以把一块石头埋在地下天天膜拜,你不是一样会快乐吗?

他不知道钱财因交换的做用而有价值,如果不发挥它的做用,那么金钱跟石头有何区别?我们人也一样,人生老病死,无量劫数重复的过,就像那块石头有何区别?金子因发挥它的做用而有价值,人也必须发挥它的做用,才不枉此生,世上万事万物都如空花水月,而人的做用就是保护你的精神心灵,以此必能生出最美的彼岸花。

年轻与老一辈的代沟是怎样产生的呢?理解才能有快乐,人都感觉自己很累,但我们的父母老一辈人总觉得我们很轻松,很不务正业的,这主要是因为父母那一年代的累是身体力行的累,他认为只有身体劳动干体力活才叫累。

而我们现在人每天操控着手机或电脑,而这种脑力劳动,在老一辈人眼中根本就不算累,所以体力劳动的上一辈人和脑力劳动的现代人,所讲的累,根本就不在一个层次上,其实脑力劳动的累要超过体力劳动者的累,科学家说:人最费体力的,不是满头大汗的体力劳动。

而是看似轻松的脑力劳动,就像控制机器人干活一样,机器人所有的干活看似很累,如果不控制输入程序,他根本就无法执行,就像指挥劳力劳动一样,看似人拼命的劳动很累很苦,其实他远远没有指挥者脑力劳动的累。

而修行者正是看中了这一点,他抛弃了身体力行的累,而提起了背后指挥者的能力,这种能力的训练才是佛法的修行,能够为机器人输入程序,指挥别人的能力,这种能力的开发才是修行的范畴,净心美好的生成处。

人怎样才能富贵呢?心中不变的志向才是富贵的因,就像大海中迷失的船只,如果他什么目标都没有,只是撞大运的走,就算前途一帆风顺,他也会觉得非常苦非常累,如果他发现了遥远处的灯塔,就算狂风暴雨一路颠簸,他也会有个非常大的希望和快乐。

贫穷和富贵也是这个道理,如果你对生命充满了希望和向往,就算你生下来就过着一贫如洗的生活,你肯定也是个勤俭持家的人,如果你对生活充满了灰色,你肯定会挥霍浪费无度,做公益应该把物质的资助放在其次,更重要的是要为他们助力起心中的灯塔。

修心不仅仅只是一种形式,重要的你供佛了,就会选择一处干净好的场所,那么你就会勤于打扫房间,收拾场院了,每日念做功课,必会养成起早贪晚精勤的好习惯,心灵充实的同时,外在也在庄严,你就不会胡思乱想,心中渐渐安定下来,所谓人“定”了才能胜天,定下来的心必能看透世事的发展趋势,才能有一个美好的前途。

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