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第二十五章 矛盾（第1页）

高欢一行抵达信都南门，受到冀州各界人士的热烈欢迎，这些自不必多说。近三十万三州六镇鲜卑部民，一如大王山，设立营寨，被安置在信都城外。高欢在派遣部曲接管城防的同时，召集鲜卑、河北士人议事。终于确立‘稳定根基，再图进取’的八字方针，当即派遣使臣往洛阳向新天子元恭报捷，言称冀州之乱业已平定。四月十四，正如高澄所言，掌控洛阳朝廷的尔朱世隆等人，为了防止高欢西归投入尔朱兆怀抱，任高欢为大都督、东道大行台、冀州刺史。然而高欢却暂时顾不上这些，他为最近时常发生的鲜卑部民与冀州汉人之间的冲突而苦恼。冀州人口不过十余万，而高欢却带来了三十万鲜卑人，冲突难以避免。为此，高欢对鲜卑人说：汉人男子为你们耕种，女子为你们纺织，为你们提供粮食布匹，让你们能够温饱，为何你们还要欺凌他们。对汉人又说：鲜卑人是你们请来冀州的客人，得到你们一斛粟米、一匹布绢，为你们击讨贼人，让你们得保安宁，为何你们要将他们看做祸患。这种两头宽慰的方式，对于缓解冀州愈发激烈的胡汉矛盾并没有太大作用。但问题总要解决，总不能还未建义举事，高欢与河北士人便闹着要散伙吧。不得已，高欢再一次召集众人商议对策，众人毫无头绪之际，渤海王世子高澄再一次站了出来。“父王，孩儿以为冀州虽饱经战乱，人口流失，但毕竟狭小，不足以容纳四十余万人口，胡汉矛盾究其根源，还是人地矛盾。”高澄一语指出问题所在，继而给出解决思路：“父王入信都，冀州归附，沧州刁整以为四方升平，定然无备，阿爷可派一支人马分散潜入沧州，假作民乱，袭占沧州，再由父王领兵平定，以此向朝廷报捷，幕后操控沧州，将两万将士的家眷留在冀州，其余鲜卑妇孺分往沧州安置。”高澄一番深思熟虑之后没有选择殷州，因为殷州位于太行东麓，临近山西之地尔朱氏核心统治区，位置太敏感。沧州于公元517年，北魏划冀、瀛二州部分地区设立，辖浮阳、乐陵、安德三郡十二县，治浮阳郡饶安城（河北山县），临渤海，意为沧海之州。其地远离尔朱氏统治核心，一旦高欢与尔朱氏决裂，也不必担心直面东出的尔朱兆大军。众人纷纷表示赞同，夸赞高澄聪颖类父。高欢压抑住心中的喜意，征询道：“阿惠以为谁可往沧州领民？”高澄主动请缨道：“孩儿愿为父王效劳。”高欢没有立即答允，他还在犹豫，高澄虽然长于军国大事谋划，但从未处理过民事，分往沧州之人，抛除留在冀州的部曲及其家眷，足有近十五万鲜卑妇孺，一旦不能安置妥当，遗祸无穷。这时候，高澄的亲娘舅娄昭为他送上助攻：“高王若担心世子年幼，可选派一人从旁辅佐。”高欢这才同意，安排道：“既然如此，控制沧州后，由子惠领部民屯于沧州。”又转向河北士人们道：“鲜卑相貌异于汉人，袭占沧州之事还需劳烦诸位。”高敖曹当即应道：“高王但请放心，敖曹必取刁整首级献与高王。”高欢大喜：“叔父勇于任事，欢恭候佳音，此事还需保密，功绩不能示于外人，但欢铭记在心。”高澄此时心绪依旧不定，他真的办成了，第一次真正意义上的改变历史，但他仍未满足。“父王，孩儿以为人地矛盾之外，胡汉之间语言不通

也是加剧摩擦的重要原因，父王何不鼓励鲜卑部民学习汉话，汉人学习鲜卑语，促进彼此间交流沟通。”这才是高澄今日的真正目的，他认为文化交流，塑造文化认同感，是缓和胡汉矛盾的有效途径之一。如果语言不通，文化交流无从谈起。之所以让两者彼此学习，不过是为了堵住这些鲜卑亲族们的嘴。落后的鲜卑文化，又如何敌得过先进的汉文化，否则孝文帝汉化改革也不会得到众多鲜卑贵族的支持。至少小高王的这条建议，无论从哪个角度来说都是为了高欢麾下的胡汉团结考虑。高欢面向众人，欣喜道：“我等苦思数日无果，想不到阿惠却献了两条好计策。”众人纷纷称贺。大事议定，由高敖曹领部曲分散潜入，伺机假作民乱，袭占沧州，再由高澄领一部分鲜卑妇孺于沧州安置，减轻冀州人口压力。同时鼓励胡汉两方，学习彼此语言，其中突出者，颁发相应赏赐。四月十七，高敖曹在暗中指派部曲伪作民乱，趁城中无备，袭杀沧州刺史刁整。四月十九，高欢派遣快马向朝廷报称沧州民乱，叛贼聚众十余万，此时崔祖螭领导的青州民乱尚未平定，高欢言称为了防止青、沧二州乱民过济州合流，不得不先行领军跨境击贼。四月二十三，高欢上表言称沧州民乱已平，匪首自焚而亡，表奏帐下都督段荣为行沧州事，暂理沧州民政。高澄也领分流而出的十五万鲜卑妇孺东迁沧州安置。段韶已经卸任高欢亲信都督一职，任为督将，跟随高澄与其父段荣镇守沧州，斛律金、高乾等人调派族中部曲交由斛律光、高季式，命他二人随高澄屯驻沧州。高澄等人抵达沧州不久，朝廷发来诏书，同意高欢所请。对于段荣辅佐自己统率鲜卑部民，高澄其实早有预料，毕竟高欢的亲族心腹就那些人，多是不懂治理的战将，而段荣虽出身行伍，但性情温和，适合抚民。他曾担任肆州法曹参军，知晓律法诉讼，是高欢元从中少有的熟悉民事之人。五月，尔朱天光麾下部将平定青州民乱，崔祖螭的首级被送往洛阳。但这一切与高欢、高澄父子无关，崔祖螭的存在只是为高欢越境发兵沧州提供一个借口而已。

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