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第23章 引气（第1页）

桃木剑，而且是老木心的极品桃木古剑。

这种剑张砚以前也有一把，是他师傅传下来的，说乃是某一代掌门采千年桃木做的，有驱邪镇妖的妙用，而且还是道门术法很好的施展媒介。

以前张砚自然对什么“驱邪镇妖”、“道术妙用”等等说法嗤之以鼻，即便后来他也靠着这一套说辞去跑江湖，可归根结底他是没将那些传说时代的说法当真的。

现在不一样了。

按照典籍里的说法，修士开始修行时可以选用最基础最简单的法器作为手持。而桃木剑就是天然的带一定法器属性的东西。

当然，张砚手里的这把桃木剑并不是一般意义上的桃木剑，尽管它与张砚记忆中师傅传下来的那一把几乎一模一样。

“收！”

心里念头再次一动，手里的桃木剑便眨眼消失不见，取而代之的是藏在张砚袖子里的一枚五彩珠子。

这便是万相珠“可化万象”的本事。

随后张砚就像玩起劲了，手里的万相珠不停的变换着模样。刀枪剑戟十八般武器被他变化了一遍，甚至钢甲、盾牌也都没放过全部试了。只不过可惜手枪这种发射弹丸的武器化不出来，或者说化出来了却没法用，因为万相珠没办法把自己分离出来当子弹。

“目前也就只能变化些凡物而已。桃木剑还是最合适我现在的情况。”

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把能想到的东西都变化了一圈，最后还是回归了桃木剑。这东西好歹能沾一点道门的特性，配合上这次张砚从万相珠里弄出来的术法也是有增益效果的。另外，手里多一把木剑也不会令人多疑，顶多再在他疯子的名号上多一笔罢了，无关痛痒。

收拾好心情，张砚分外愉悦。

万相珠苏醒之后的另一个改变就是它不会再像以前那样截留张砚纳入体内的灵气了，而是只会吸收一成纳入张砚体内的灵气作为滋养所用，其余九成都可以被留存下来以做张砚修行所得。

换句话说，张砚从现在开始终于可以正常的进行修炼了。

呼吸呼吸

还是《掠天》这门吐纳之术，大半年来张砚已经完全适应了它，不用刻意的去调整呼吸节奏，甚至熟睡的时候这种吐纳之术也依旧会下意识的继续，全天候的保持着对灵气的纳入。如若不然他也不能这么快唤醒万相珠。

但当张砚配合上《归气法》之后，吐纳术《掠天》就似乎变成了与之前完全不同的另一种法门的模样。

“呼吸”虽然呼吸的节奏并没有发生变化，但每一次吐纳间的效果却是改变巨大。不论是吐出去的浊气还是纳入体内的灵气，都翻着跟斗的往上涨。

一倍两倍最后停在五倍于之前的吐纳效果上才稳定下来。以后再有变化便是《归气法》精进之时了。

此时夜深人静，张砚在帐篷里毫无睡意，盘膝坐在铺位上，闭着眼，沉心静气的进行着自己有生以来第一次正儿八经的修行。感受着呼吸间一缕缕灵气被吐纳术和《归气法》淬炼出来，然后跟着《归气法》的轨迹磕磕碰碰转了一个周天，最终汇聚到他的下丹田留存起来。

一缕又一缕，不知不觉间张砚能感觉到自己的下丹田慢慢开始出现温热和充盈，那些灵气也似乎开始慢慢的自己结成一片且有规律的晃动起来。

没吃过猪肉也在书上见过猪的图册嘛。张砚之前没经历过灵气入体，他师傅以及他师傅的师傅都没有过这种经历，但好在龙虎山里的典籍杂记他是看了不少，该知道的他也都知道，如今设身处地时也没有过于慌乱。

“灵气成团，自颤之时便是成旋之机！”这么一句话就写在龙虎山们修行典籍的前面，几乎每一部修行典籍上都能看到，也让张砚记忆犹新。

如今灵气在下丹田里已经逐渐成团，并且也的确有自主且有规律的颤动，一如典籍中描述的将要形成气旋的前兆。

“可是这是不是也太快了？！”

张砚心里极为诧异，他万万没有想到自己会在第一次正儿八经的纳入灵气的时候就能一鼓作气的冲到凝聚气旋的程度。按照典籍上的记载，一般正常情况需要半年甚至一年的时间慢慢积蓄灵气才足够形成气旋，少数天才也至少需要四五个月才能办到。

而张砚，仅仅一个晚上有够形成气旋了？

“不会是我感应出差错了吧？”张砚也有些拿不准。

但随着下丹田里的灵气团越来越紧密，颤动的越来越明显，张砚明白自己不能再等了，而且这应该真的就是典籍上所说的形成气旋的征兆。至于他为何仅仅一个晚上就能达到如此效果，那就只能有两个原因来解释了：其一，荒天域的灵气太充裕了，以至于随随便便一个晚上的吐纳就能抵得上地球灵气枯竭前半年的量。其二，张砚如今这具身体的修行天赋高得离谱，属于那种万年一出的怪物级的人物。

但具体是第一个原因还是第二个，又或者是两者皆有，张砚暂时没办法去分辨。全身心的去操作他头一次习练的《归气法》，用其中的灵气运转手法小心的搅动自己下丹田里的那一团灵气。

不知过了多久，张砚心里紧绷的情绪终于在下丹田里的灵气开始缓缓的朝一个方向旋转后放松了下来。

“成功了！”

在张砚的感应中，自己下丹田里的气团已经在他的小心引导下开始整齐划一的旋转起来，形成了一个完整的气旋。并且后续纳入体内的灵气会自觉的没入这道气旋当中而不会像之前那样散乱的流动。

这个气旋开始转动之后连带着将张砚经脉里灵气的周天运转都带得快了许多。这就意味着张砚以后吐纳灵气的效率会变得比以前更快。相当于吐纳之术、周天运转以及丹田三者如今在气旋的穿插下形成了一个完整的有效闭环。

正所谓：气入丹田成旋，生新力反辅周天，此后生生不息周而复始也，便称之为引气之境。

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