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第一百三十一章 推动西游（第1页）

是的。

西游目的很简单，就是要让三乘法传播到南赡部洲，用以防止三乘法失传断绝。

哪怕是现在，三乘法已经在西牛贺洲成为了佛门的主流，但也仍然没有完全取代上古佛门，再加上魔道的威胁，未来保不准会断绝传承。

传教，为的不是发扬光大，更多的可能是先求存。

听到这里，敖青不由得想起了前世的佛教。

前世的佛教，其实就是如此。

佛教虽然起源于尼泊尔，传播于印度，但从来没有真正取代本土主流宗教。

后来释迦族被灭，佛门又先后遭受冲击，最后死的死，逃的逃，到如今几乎已经所剩无几了。

现代的印度和尼泊尔，真正信佛的人着实不多，信原始佛教的人就更少。佛教可以说是成为了印度教的一个小分支。

反倒是在中国，佛教在玄奘取经之后，逐步发展，后来更是融合了道教、儒教和神话，经历了不少世代，衍生出了禅宗、净土宗，反而发扬光大了。

原始佛教的一脉，则是逃亡到了吐蕃，即密宗。

而现如今，敖青所在的神话世界，似乎和前世的脉络，也差不了多少。

都是要依靠传教，来避免被灭法。

不过，想到这里，敖青却产生了一个疑问。

这样的传教……从《西游记》中来看，最后，确实是成功了的。

但是《西游记》中，却没有写传教以后的故事。

传教，真的能避免被灭法吗？

亦或者说，传教，能够避免被灭法，但难道就不会被“曲解”吗？

在传说中，佛祖与波旬辩法，求存佛法。波旬最后的做法……可不是去灭法。

而是，歪曲佛法。

是的。

《大般湼槃经》、《佛藏经》、《佛说法灭尽经》，都有着相应的记载。

佛法东传，波旬想阻止，但事已成定局，魔主无力抵抗，便想出了一个法子。

那就是，自己假扮佛祖，让徒子徒孙装成罗汉、菩萨，魔道曲众扮作和尚、尼姑。歪曲佛法，让佛法成为行使欲望的道具。

此举，直接损害了佛教的根基！

直到后世，佛教虽然依然存在，但里面的和尚、住持、比丘却都已然是波旬的魔子魔孙。

皆为利来，皆为业往，受欲望驱使，没有几个是真正静修的高人了。

满寺烟雨，群魔乱舞。邪师说法，如恒河沙！

敖青想到这里，不由得有些感慨。

不过眼下，这些事情还都没有发生。现在如来佛祖首先想的，还是保全三乘法，并且以三乘法去尽可能地救度世间。

因此，西游之事，也是必然的。

至于关于法灭尽经中记载的“末法时代”和“波旬徒子徒孙”的事情，现在，还没有发生。

敖青想到的，也只是尽可能地去提醒一下佛祖，以及在顺应自然的情况下，能改变，就改变一些。

如今，菩提祖师将事情原原本本地告诉给了敖青。敖青道：“师父，如此说来，佛祖的意思莫非是让我等相助，去推动佛法东传之事？”

祖师微微点头。

旋即，说道：“那释迦牟尼，昔年与我有些因果，此事他有求于我，我难能拒绝。不过如果你对此并无兴趣的话，那也不必非得勉强自己。”

敖青道：“既然是师父的事情，徒儿自当尽一份力。更何况，此事对我，也是有益无害。”

是的。这西游之事，对敖青来说，并不是一件麻烦，相反，还是一大机缘。

其中最直接的机缘，自然就是可以全权代理佛教东传之事。

从某种程度上来说，甚至可以说是成为了佛门未来不可或缺的存在，与佛门有大恩！

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