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第十五章 归乡（第1页）

茫茫的戈壁滩前是一片半沙化的土地，这里植被贫瘠，气候干燥，最可贵的地方就是有着水源的绿洲。

在千年以前这片土地草场丰茂，被大地人成为“西大里”，这是古大地语，意思就是流着奶和蜜的丰腴之地。

即使现在因为近千年来气候的变化，沙漠和戈壁滩的扩大而落后了一些，但是其中的绿洲里仍然坐落着数十个大大小小的城邦和上百个部落。

其中最大的城邦因为城墙用白沙和石块垒制，通体看着雪白，因此被称之为白城，原本的贤人城的名字也就弃之不用了。

白城是一个有着一人多高城墙的巨大城市，城内生活着五万多人，整个城邦有六个城门，对应着六个方向，每一个方向都通往临近的一个城邦。

在白城六方之外沿途遍布的绿洲里则都是白城管辖的大小部落，在白城城外的六个城门口也有着六个小集市，这是临近的绿地村民前来售卖蔬菜、肉食的地方。

因为城内是神明和贵人居住的地方，自然不容许外邦贱民踏足，而城内贵人们也要吃喝，所以六个城门外就自然而然的形成的集市和村落。

白城人把这六个城门村唤作“住”，意思是邦外贱民和一应货物只能在此停止。

六个住里每天都十分热闹，普遍存在着水铺子、面饼铺子、牛车行这奴隶社会的三大生意，这三类店铺背后都是酋长贵人的家人，除此以外就是一些石匠、木匠、鞋匠、篾匠等每天不固定的带着各自制作的工具器皿前来兜售，或者给别人维修器皿。

整个集市一般只有上午日头不炽烈时热闹，过了中午就门可罗雀了，不过纵使是最热闹时，往来行人也都是身穿粗麻鄙袍的穷苦邦民和奴隶、贱民，鲜有贵人出现。

这天正是早上太阳刚出来，六个住都是正热闹的时候，在南住集市外的土路上走来了一个牛队，队伍里有十个男人，为首的是一个身材高大健壮的男子。

他身穿细麻编制的软袍，头戴香草帽遮阳，一条通体灰白的怪蛇缠在男子的两臂，蛇头不知隐藏在何处，南住集市的人见了都只当是男人打的猎物。

这男子身材高大，皮肤也比集市上的大多数人都白皙许多，目光坚定、面容俊秀，无论是衣着打扮，样貌肤色，还是神态气质，他都像是大地王都的贵人或者太阳神庙的高级神官。

这个男子正是从五色山一路回来的先知，缠在他两臂的那条蛇正是绳人王神木力敌。

两人结伴而行，边走边商量着立教传道的事宜，一路上靠着先知的武功、医术和神木力敌的异能，两人即便遇到了诸多危险，总能化险为夷，还救了上千的大地人，有了三千多个追随者。

依靠这些追随者，先知本可以周游列国，传教布道，甚至在某一地区对部落城邦进行武装夺取政权，不过先知的目标十分远大，追求的是让一神教取代神庙，成为所有人信仰的宗教。

他深知大地王国还十分强大，太阳神庙所代表的原始多神教也有着庞大的群众基础，自己如果想要在有生之年把一神教传播开来，想要让神明爷爷这位唯一的真神成为世人的信仰，还是要依靠大地王国的贵人们。

考虑到自己的家乡就是大地王国的腹地，距离大地王都也不远，所以先知觉得回到家乡进行传道，让大地王都的贵人们先认识到真神，而后再推广出去就易如反掌了。

原本先知的这些追随者们都要永远的作为他的弟子跟随伺候，可是先知和神木敌力虽然有着当今时代可谓超凡的能力，但是终究不能凭空变出食物和物资，也养不活这三千弟子。

最终出于长远考虑，先知回归家乡还是只挑选了十个信徒，并且让自己的其余信徒们各自回归家乡，在野下传播一神教。

先知一行进入南住集市，立刻就引起了轰动，无数人把他当成了王城来的神官，纷纷上前敬拜，先知微笑的抚摸着众人的头顶，而后说道：“愿神明保佑你们！”

穿过闹市，先知一行就来到了一个偏僻的巷子，这里污水横流，屎溺遍地，空气中散发着阵阵恶臭。

随处可见的是一些低矮的棚屋，每个棚屋都是四面漏风，每个棚屋也都没有院墙，远远地都能看到棚屋内或躺或缩的人影。

走在滑腻腻臭烘烘的路上，先知面色不变，他身后的十个弟子几乎都是野外贱民出身，面对如此环境也大都习以为常。

十个弟子中最机灵的是个十六岁的青年，他叫母梯，因为伺候过一段时间的神官，所以有些文化，也因此一直伺候着先知。

他看到先知看着这个破旧的街区满脸怀念，凑过去道：“老师，您的家就在这里吗？”

先知记忆中自己童年已经十分遥远了，就恍如隔世一般，他轻叹道：“在神明接引我进入智慧园之前，我就是生活在这里……

这里有我的妈妈，我的爸爸，我的哥哥弟弟，姐姐妹妹，我在智慧园的八年里在神明的指引和教导下才拥有了智慧，现在回想八年前的自己，早已经不是一个面目了。”

母梯急忙将先知的话在心底重复一遍，暗自记下，他们这十个使徒肩负着三千弟子交付的一个任务，那就是记录下先知的话语，等到以后传递给其他人学习感悟。

毕竟先知是神明的孩子，也是世上唯一掌握真理的人，他的话自然就蕴含着世上最深奥也是最正确的道理。

过了没多久，先知一行就到了一个破旧的房子前，先知站在棚子外，平静的看着棚子内的影影绰绰，说道：“请问藕在家吗？”

藕是先知的母亲的名字，在大地人的文明中，姓氏是不存在的，只有国王和神庙的神官会在名字前加上身份。

对于奴隶和贱民而言，他们只有一个音节或多个音节的名字，意思也很简单。

有的是生活中的动物事物，有的只是语言中的赞叹词和发音，反正对于大多数大地人而言，文字与他们无缘，名字也就是个称呼而已。

在先知呼喊后，木棚内随即响起了低声的惊呼和窸窸窣窣的声音。

片刻后一个身材瘦小的女人带着三个年轻的小孩走了出来。

这四个人身上黧黑，分不清是肤色黑还是污垢，三个小孩都光溜溜的，四个人唯唯诺诺的缩在地上。

女人看也不敢看先知一行人，她满心惶恐，叩首道：“尊敬的贵人，我是藕，我的男人是笑脸，人也叫他猪尾巴，他不在家，您有什么事吗？”

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