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人体有大窍,此说从来都非虚妄。
穴窍遍及身躯上下,大大小小,连接周天各处。
陈屿在书中找到了关于内府各处穴位方面的信息,很少,大部分都是发散开的臆想,但剩下的那些也足够他去琢磨。
脏器关联穴窍,搭在十二经络上,如肺俞、中脘、天枢等,体现在外,击打扭按则能与对应的器位呼应,有所感觉。
除此外,在方台阁中所见的诸多道书医书上亦有相似论断,譬如《灵枢经》中有言,五脏非只连接内外穴位,还有五官窍之说。
肝开窍于目,心开窍于舌,脾开窍于口,肺开窍于鼻,肾开窍于耳及二阴。
此处的开窍与一般穴窍又有区别,不是通常意义上的穴位,而是以五脏影响五官,达到耳聪目明、阴阳交泰的效果。
不过书册说的玄乎,能不能做到还有待考证,陈屿不去深究,只看向存想观中关于穴位的描述。
《火窍存想观》主五行,练火属心脏一处,辅以金肺、木肝,共成一套存想内练之法。
三处脏器,连带着皮肉关节等位置的穴位,零零总总加起来书册上记录了约有三十处。
实际上,借由精神力与呼灵强身术的配合,每次吸收灵液时,他都能找到体内几乎所有的穴位。
比对一番,发现此法遗漏不少,穴位数目对不上。还有几处描述也有误,穴窍位置偏得太狠,甚至干脆书中所言方位并无穴窍存在。
当然,不排除是自己的身体与常人有所不同。不过陈屿觉得大概率还是著成此书的人没有他这项能力,能够通过精神力去洞悉和分辨。
但这并不意味着书册无用,他看得更加认真,一个字一个字揣摩解读,上面还有一些批注,有方士,有士子,也有道门同行。
“指药不全,引药更是全无。”
翻动书册,目光落在一篇残了大半的纸张上。和陈屿这种有灵液打底不同,道门内练,劲力对脏器损伤较大,不少都需要药物辅助才能承受。
而指药为本,引药为上。如今两者皆无,纵使练法齐全,旁人也根本不敢上手尝试。
陈屿对练法不算看重,倒是这些能淬炼腑脏的药方让他很是上心,可惜无从复原,别家门派又不可能凭白拿出,遂而作罢。
书册放在一旁,他端坐石台,闭目调息片刻,任由清风拂面。
心思沉下,隐约间好似要陷入空洞虚无中去。最终被他止住,拉回了神思。初光境界确实很有益处,能静心明念,但此刻用不上,他更需要主动驱使意识跟随精神力,在体内荡漾不断。
陈屿在尝试,想要牵引部分胎息到心脏外的一处穴位,靠近中庭,夹在期门与巨阙之间。
这处穴位不大,关系不算紧密,他欲要导入胎息,试验在肝器之外是否能如预想般凝聚炁种。
“唤神术对炁的导引作用不大,呼灵强身术亦是如此。”
过程中,他明显感觉到包裹住炁的胎息在肉身经络中蹿动,却始终无法得心应手地把控。
到了最后只得用更多的精神力去携裹对方,生拉硬拽地拖到穴位处。
和下丹田不同,本就是肉身一部分的血窍轻松容纳了胎息,他静静等待的同时,将精神力灌注其中,与胎息在穴位内部融合混杂,壮大那一丝孱弱的炁。
半刻钟后,不多的胎息被转化彻底。
玉白的炁流淌在穴位内,陈屿动用呼灵强身术,饮下一口灵液。
霎时间,体内好似无数星辰闪耀,眼前尽是璀璨银辉。
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