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与撒花仙女不同的是,吹笛仙女这种富有动态感的木雕其实是最不容易做的,因为不仅要保证它的稳定性,还需要将木雕人物在动作时牵到的衣服的纹路都考虑进去。
陆子安通过切、旋、削、戳、刻等手法,让那些颜色艳丽的漆线在他手中变成了仙女身上飘扬的长裙、舞动的飘带。
原本浅黄的横笛用漆线轻轻包裹一层后,经过陆子安的精细雕琢,碧绿中隐隐泛着玉一般的光泽,玲珑剔透。
这个过程非常细致,耗时自然也极长。
有些人觉得厌烦,退了出去,但同时却也有更多的人涌进来。
他们的问题也一个赛一个刁钻。
【为什么不用透雕?是他不会吗?】
【哚哚哚:陆大师使用透雕的时候你还没进来。】
【我觉得不应该用颜料,不仅褪色而且也不是真正的荃州漆线雕了。】
【哚哚哚:这是矿物颜料,不会褪色,而且陆大师并没说这是荃州漆线雕。】
陆子安心无旁骛,漆线与刻刀齐飞,刀法娴熟,通过圆雕、平雕、透雕、镂空雕等表现手法表现得出神入化,令人眼花缭乱。
原本简单到显得有些单薄的木雕在他手下逐渐丰满,面容秀丽的吹奏横笛的仙女渐渐完整起来,尤其面容以深浮雕刻画,层次分明,耐人细赏。
最妙的是,当吹笛仙女雕琢完成的时候,众人才发现她周身的祥云竟隐约与昨晚做的撒花仙女木雕首尾衔接。
看上去好像连在了一起,但仔细看的时候仿佛又是两个单独的整体,这不禁让人大感好奇。
【会不会所有木雕做完以后全是这样的啊?】
【对啊,如果能动就太好玩了!】
【我宣布!我特么要请假去敦煌了!】
【加我一个!就为了大师的这木雕我也要去!】
【楼上+1】
做完吹笛仙女,陆子安并没有停下来,漆线还有很多,他直接继续下一个。
这个是反弹箜篌伎乐天,位于隋莫高窟276窟窟顶北坡,这也是敦煌壁画中唯一一例反弹箜篌的仙女。
背身弹箜篌,这个动作有悖于人体自然规律,实属想象中的艺术造型,可想而知陆子安想将其变为实物有多困难。
陆子安的刻刀在木雕上轻轻划过,一条条漆线自然地粘在了木雕上,化为她身上华丽的衣裳,飘带飞扬,动作自然流畅。
头束双髻,反弹箜篌,斑斓的色彩成了极富韵律的音符,尤其那扭动的腰肢与欲露不露的纤腿,虽然还未完成,却已经让观者充分感到到了那种强大的震撼力和感召力。
陆子安并不像前两个木雕一样将其身体完全勾勒出来,而是为了强调箜篌的存在而通过飘带和祥云去渲染和烘托。
他以线条极尽精微地表现出卷云、柔水、繁花、缠草,用明暗效果烘托出仙女皎好的面容和优雅的舞姿,在仔细盯着她看的时候,你仿佛能听到隐约的箜篌声。
有极个别的人鸡蛋挑刺地说仙女没有腿,但是立刻有人反驳。
【没看到那露出来的膝盖吗?那不是腿吗?】
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