春秋左传和左传是一本书吗最新章节_第13章有始览第1页_春秋左传和左传是一本书吗免费阅读_佚名作品

手机浏览器扫描二维码访问

第13章有始览（第1页）

有始【正文】

一曰：

天地有始，天微以成①，地塞以形②。天地合和，生之大经也③。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之④。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣⑤。乎也者，皆当察其情，处其形⑥。

天有九野⑦，地有九州，土有九山，山有九塞⑧，泽有九薮⑨，风有八等，水有六川。

何谓九野？中央曰钧天⑩，其星角、亢、氐；东方曰苍天，其星房、心、尾；东北曰变天，其星箕、斗、牵牛；北方曰玄天，其星婺女、虚、危、营室；西北曰幽天，其星东壁、奎、娄；西方曰颢天，其星胃、昴、毕；西南曰朱天，其星觜巂、参、东井；南方曰炎天，其星舆鬼、柳、七星；东南曰阳天，其星张、翼、轸。

何谓九州？河、汉之间为豫州，周也；两河之间为冀州，晋也；河、济之间为兖州，卫也；东方为青州，齐也；泗上为徐州，鲁也；东南为扬州，越也；南方为荆州，楚也；西方为雍州，秦也；北方为幽州，燕也。

何谓九山？会稽、太山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门。

何谓九塞？大汾、冥呃、荆阮、方城、殽、井陉、令疵、句注、居庸。

何谓九薮？吴之具区，楚之云梦，秦之阳华，晋之大陆，梁之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之钜鹿，燕之大昭。

何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰扬风，西北曰厉风，北方曰寒风。

何谓六川？河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。

凡四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里。水道八千里，受水者亦八千里。通谷六，名川六百，陆注三千，小水万数。

凡四极之内，东西五亿有九万七千里，南北亦五亿有九万七千里。

极星与天俱游，而天枢不移。冬至日行远道，周行四极，命曰玄明。夏至日行近道，乃参于上。当枢之下无昼夜。白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。

天地万物，一人之身也，此之谓大同。众耳目鼻口也，众五谷寒暑也，此之谓众异。则万物备也。天斟万物，圣人览焉，以观其类。解在乎天地之所以形，雷电之所以生，阴阳材物之精，人民禽兽之所安平。【解说】

本篇阐述作者的自然观。

《仲夏纪·大乐》篇说：“太一出两仪，两仪出阴阳，阴阳变化，一上一下……离则复合，合则复离，是谓天常。”本篇可以说是这种思想的具体化。所谓“天地有始”，“天地合和，生之大经”，是论述天地万物产生过程的。文章认为，万物都生于天地，就像人由母体产生一样，这叫做“大同”；而生成的万物又“殊形殊能异宜”，这叫做“众宜”。众物各依其异而得其所，这就是“平”。文章举天地山川有九野、九州、九山、九塞等不同，都是为了说明“众异”。其中关于九野的叙述中，第一次完整地记述了二十八宿的名字，反映了当时天文学的成就。

作者所以把《有始览》放在八览之首，是因为本书以“法天地”为宗旨，把天地运行的自然之道作为人事的依据。本篇所说“天斟万物，圣人览焉，以观其类”，用意也在于此。【注释】

①微：指轻微之物。

②塞：指重浊之物。

③经：道，根本。

④说：解释。

⑤平：成，形成。

⑥处：审度辨察。

⑦九野：即九天，古代指天的中央及八方。野，星宿所在的星空区域。

⑧塞：险阻。

⑨薮（sǒu）：大泽。

⑩钧天：因为距其他八野均等，所以称钧天。钧，通均。

苍天：东方属木，木色青，所以称为苍天。