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第218部分（第1页）

不过，多指头陀这么一拦，使任怨更加心急欲焚的要达成一件事：

要选“主子”，也得选一个够“大”的、够“强”的。

要当“奴才”，也得当有财有势有真正实力的“主人”的“奴才”，这才不枉“奴才”这一场！

反正要当奴才，就要当一个恶尽天下、横行无忌的大奴才！

——化得来！

那个人一脸悲容，十分凄凉，那一种凄伤孤寂，竟令人看了第一眼，就为之心酸，再看第二眼，已不忍心再看下去，再看下去，不知怎的，就心为之酸，情为之伤，意为之寂，气为之短。

奇怪的是，那人脸容很端正。

甚至在仪容、举止，自有一种泱泱大度，过人气派，看去像一个王孙公子，位同公侯将相。

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可就不知怎的，这人的背影、气质、神情、态度，流风所及，言谈说话，举手投足，总是给人一种：“谁信京华城里客，独来绝塞看月明”的苍凉感觉，又有一种“昔日王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”的苍凉和“物是人非、“昨是今非”之慨。而这种苍凉，是回首暮云远，千里暮云平，回首苍茫的那种悲凉寂寞，予人一种深邃澈骨的寒意，这儿虽是皇城；也是皇城中的一座庭院；一处“寻梦园”，可是，只要这个人在这里，整个气氛，都不知怎的，悲凉苍寒了起来，好像连大团圆放到永亘里也只是一个大悲剧，就像中国的丝竹音乐，奏得敲锣打鼓吹唢呐之际，其实就是最高的悲情就只好用热闹喧嚷的方式来表达，就像一头猪给宰杀后，它的惨情是一张笑眯眯的容颜。

追命看到了这个人。

忽然，联想起一头放在祭奠桌上给烧熟了的猪。

然后，他又联想起朱月明。

他摇摇头，拍拍后脑，他怀疑自己是不是喝多了。

少年无情　…　第三章　蟋蟀悉率知了了

只看这个裔皇、高贵而悲凉的人，徐徐蹲了下来，握住三鞭的手，甚至不怕沾染了三鞭溢流出来的绿汁，用一种极平和的声调，讲了几句话，但再听却似是唱了几句歌，歌词一定非常肃穆庄严了，但他这么唱来，感情却非常丰富，仔细辨认，原来那是经文，而且还是梵唱。

可是梵唱经文咒语，却又怎会有那么丰富充沛的感情呢？真正的佛和有修为的僧道，不是讲寂灭、去我执、返真我，臻无情，才能四大皆空称涅槃的吗？

追命正在这里狐疑着，却听那华贵而孤寂的人梵唱稍歇，问了一句：

“余近花，你有什么话说？”

余近花就是“三鞭”未“入道”前的本名。

这人能随口喊出三鞭的俗家名子，可见跟三鞭道人十分相熟。

追命只觉得相当头大：这个人一来，就气派非凡，而且一亮相就令人感到心头不舒服，况且，这人（还不是这人本身！）的手下一扬手就截住了任怨，而追命跟任怨交过手，深知这年轻人虽然吃了他一腿，其实在格斗时一直心不在焉，未尽全力。再说，这人一现身，就步态从容，不徐不疾，却已先众人而至三鞭身前，轻功过人的追命，也自度无法以这种潇洒的风姿达到这速度和境地。

所以他暗自心惊，暗下耽心，只望该来的尽快赶来，不该来的最好不要出现，“佛光”早降，“幻释”早放。

只听三鞭苟延残喘的说了几个字。

断断续续的说了几句话。

那羽衣高冠、背影凄寒的人点点头，用另一只手抚摩着三鞭发髻，说：“山字经只能活死人，不活活人，这样活不如死，还是不如归去。你说的，我会替你看着的，你放心去吧。”

说罢，三鞭就不动了。

青血，也不流了。

血，终于变为红色。

那人，似替三鞭驱了魔。

可是，追命却知道：三鞭性命真正来说，是结束在那人掌下。

一股寒光，适才就自那凄伤的人掌中，输入了三鞭头上的百会｜穴，这一股寒罡之气，才真正打散了三鞭的奇经百脉，完全拆离破碎，把他的生命切断、抽干、抽离、断丧。

三鞭死了。

他没想到以他武功之高强、遇事之机警、为人之狡诈、背景之深厚，今日居然命丧在“寻梦园”里，“一点堂”中，两个少年男女的暗器和明器里，唐花和双飞下！

他是没想到！

他绝对没想到！

——但如果他知晓：日后，这对少年男女，一个是赫赫有名、一方之主，号令半个武林，独霸西南一隅，名震江湖黑白二道的一门之主，而另一个，是天下名捕之首，创“明器”一代之先，令天下残而不废的人都益坚其志，无惧先天缺陷、面对残疾不幸，依然以个人超卓不凡的智慧与斗志，屡破大案，屡立大功，屡诛恶贼，屡崛屡振，独持信念不屈，与贪官斗，与恶吏斗，与国贼斗，与强权斗，以一介羸弱命搏的残躯，居然还常能扭转乾坤，救良善于水深火热之中，辟邪辟易，辟魔震慑，而他也以无情之手段实行有情慈悲之事，渐行渐远渐寂灭。

也就是说，殁于这两少手里，其实三鞭“死的不冤”。

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