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第121部分（第1页）

事实上，汤因比把中国之行的首站定在奉天，就是对东北的国际形势很感兴趣，因为这里牵扯到苏联、日本和中国。说白了他就是来做学术考察的，这些天在张学良那里获得了许多一手资料。

开了几句玩笑，汤因比突然问：“张将军，你认识一个叫周赫煊的中国学者吗？”

张学良有些诧异的笑道：“他做过我的秘书。”

“那太好了，”汤因比高兴地问，“你知道他目前在哪里吗？我想去当面拜访。”

张学良知道周赫煊很有学术名气，甚至在美国政界圈子也非常出名。但他却完全没想到，居然连英国皇家顾问都如此重视周赫煊。

张学良当即说道：“周先生此刻住在天津，你可以去天津《大公报》馆找他。”

“非常感谢，”汤因比和张学良握手道，“张将军，如果你需要国际事务顾问，周赫煊先生是最好的人选，我也是他学术著作的忠实读者。”

张学良被汤因比这么一提醒，立即醒悟过来：对啊，明诚虽然不愿从政，却可以请他做我的顾问！

275【会面】

汤因比带着女秘书维罗妮卡来到天津，立即受到各国领事的热情接待，他还从领事口中了解到一些华北情况。

紧接着，汤因比直奔《大公报》报馆，结果却被告知，周赫煊正在清华大学讲课。

汤因比没有留在天津等待，而是直接坐火车去北平，因为那里本身就是他的目的地。他要实地参观故宫，查阅各种在英国接触不到的中国历史文献。

这家伙真的很厉害，在东北的时候，他甚至得到一些张作霖时期的秘密文件副本。到了天津，又通过各国领事，翻阅了各国在北洋时期的外交函件。

虽然都是已经过期的资料，但在信息交流不发达的年代，汤因比掌握的这些东西，足以让他成为非常高明的国际问题专家。

到了清华大学，汤因比直接带着美女秘书去找校长罗家伦。

罗家伦一听是汤因比到访，惊喜得亲自出去迎接，还让人赶快收拾清华园的房间，用以招待这位享誉世界的学者。

“汤因比先生，您能来访问清华大学，本人感到万分荣幸！”罗家伦激动地和汤因比握手。

“谢谢罗校长热情的接待，”汤因比笑道，“我还要恭喜贵校的考古大发现。”

罗家伦惊讶地说：“这件事您都知道？”

“是看报纸了解的，”汤因比跟罗家伦聊了几句，突然问，“周赫煊教授在学校？”

罗家伦道：“您跟周先生认识吗？”

汤因比说：“我很佩服他的学术观点，想跟他当面聊聊。”

罗家伦笑道：“等周先生下课以后，我就安排你们见面。”

“我想去听他上课，可以吗？”汤因比问。

“当然可以，我这就带您去。”罗家伦立刻说道。

汤因比一路参观着校园景色，东方古色古香的建筑让他特别喜欢，以至于他对清华这所大学第一印象非常好。

来到教室外，众人并没有打搅里面上课，而是站在窗户外聆听。

只见周赫煊站在讲台上，用粉笔写下中华文明、犹太文明和印度文明三个短语，他说道：

“可观的说，除了中华文明，还有两个伟大的、对世界文明具有重要影响力的独特文明，那就是印度文明和犹太文明。印度文明委世界贡献出印度教和世界性宗教佛教，而犹太文明信仰的犹太教，则是西方宗教的前身，对基督教文明的影响非常深远。

印度文明和犹太文明也具有超级历史延续性和持续性，其文明在同一个文化主体民族身上经历上千年而保存下来，书写了世界文明史的奇迹。但其中又有些区别……

首先，印度文明诞生于外来入侵民族雅利安人对印度次大陆的征服中，从其本源来说，是外来民族征服了原住民达罗毗荼人，然后在本地土著信仰的基础上建立起婆罗门教文明。所以严格说来，印度文明是外生文明，而本土原住民实际构成了印度最低种姓人群的来源。而犹太人丧失国土两千余年，流落在世界各地，做为一个民族的犹太人虽代代繁衍，却是一个长时间没有国家载体的民族。

因此，中华文明是独一无二的，是世界历史上的奇迹，这种奇迹的诞生绝非偶然，有着深刻的社会政治和历史文化根源：第一，历史上，华夏族人口的迅速扩张，对周边其他民族构成极大的张力，人口增长绝对是古代文明的一个重要因素。华夏族的先民来自于河南陕西一带……”

汤因比听不懂中文，只能由罗家伦给他翻译。听着听着，汤因比就把周赫煊引为知己，引为讲课的内容跟他的思想非常接近。

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