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第48部分（第1页）

一行三人来到后面一个小院，进到一间密室里，赵飞刚一落座，清虚三人就拜倒在地：“弟子拜见前辈！”这次行的竟是一揖三叩再一揖，道家之大礼。

赵飞连忙起身，双手乱摇道：“快别这样，小子年轻，不敢当前辈的称呼，不过是机缘巧合之下，得到了一位老前辈的传承和这个手镯而已。”

清虚严肃地说：“有志不在年高，无为空言百岁，悟道有先后，达者为师，前辈不必过谦。”又道，“前辈不知道这个手镯代表什么吗？”

知道抵赖不掉，赵飞只得点头说：“此物为正一道龙虎宗长老信物，传我技艺的前辈，希望我在门派有难时帮助一下。”

清虚颌首道：“这就是了。前辈身怀本宗心法，手执本宗长老信物，自然该当是本宗长老传人，在此本宗面临存亡之际，还望前辈勿再因世俗礼节而推辞。”

“不妥！清虚道长，如蒙不弃，我们就以平辈相论吧。还请道长把本宗情况作下介绍。”

清虚道长便不再坚持，点点头，长叹一声，就把正一道由兴入衰的由来述说了一遍。

华夏国的道教，起初分为外丹术和内丹术两派，后来，通过烧炼“汞铅”服食来追求长生的外丹术已逐渐没落。

正一道又称天师道，是汉末张道陵所开创的一个内丹术大道派。至北宋真宗朝以后，龙虎山历代天师嗣位，皆受朝廷赐号，赏给钱物，扩建宫观，天师道逐渐上升为江南诸符箓道派之首。宋理宗封三十五代天师张大可，总领三山（龙虎山、阁皂山、茅山）符籙，兼御前诸宫观教门事，位居江南各道派之首。

到了金朝时，在北方才出现了王重阳创导的全真道。

然而到了元代，情况却发生了很大的变化。蒙古贵族以武力威震欧亚，入主中原后，亦以强权政治作为维护统治的主要手段。但为了笼络人心和软化人民的反抗意志，不得不利用其他意识形态的手段，特别是宗教作为强权统治的补充。除利用佛教外，在道教方面，早期曾大力扶植全真道。

王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，颇受信赖，命其掌管天下道教。

为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真、南有正一两大派别的格局。

作为全真分支的龙门派，尊邱处机为祖师，尊邱处机弟子赵道坚为创派宗师。至清初，清统｜治者为了笼络汉人，在顺治、康熙、雍正三朝，实行较为宽松的宗教政策，龙门派迅速壮大，尤以顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆几朝为最盛，几乎成为全真道的代表。其盛况与佛教禅宗五家中的临济宗相类似，故世有“临济、龙门半天下”之说。

与初期全真道在北方不同，龙门派传播的中心则主要在江南。这就不可避免的和以南方各道派之首的正一道龙虎宗发生冲｜突。

为争华夏内丹派之正统地位，正一道龙虎宗和全真道龙门派之间，长时间的争执不休，在各方面打击削弱对方，并相约每十年举办一次精英弟子交流会，以扩大本方影响。到了清末，龙虎宗竟全然落于下风，势力不断收缩。

为不连累整个门派，影响道家清修，龙虎宗决定从正一道分离出来，迁至后山龙谷内，潜心修炼古武遗技。龙门派也分出内门和外门，其内门也隐入世外。

原来是这样的！

赵飞终于了解了这些恩怨纠葛，他叹了口气说：“不知龙虎宗现存实力如何？”

清虚摇头道：“惨淡维持罢了，历代祖师留下来的各种修炼典籍，十不存一，尤其是修真心法更是遗失迨尽，传承下来的主要是符箓道法、风水堪舆、占卜、驱邪、祈禳和少量炼气方法及古武技艺。”

“哦？”赵飞惊讶道：“这么说来，本宗中眼下已无人掌握修真之术了？”

“修真……好遥远的传说了。”清虚道长叹了口气，摇着头道：“数百年来，本宗已无人步入到修真境界，而且就如今整个江湖中来说，所谓修真也是仅存在于传说中罢了。”

沉吟片刻后，赵飞说：“有劳师兄帮我联系一下龙虎宗，我打算进龙谷看看。”

清虚道长说：“龙谷位于青城后山山谷，距此四十多里山路，和我们用飞鸽传递信息。前……师弟且请先休息一下，今晚龙虎宗自会派人来，恭迎师弟前往。”

“既如此，那我就先在山上转转，也好瞻仰下祖师的遗迹。”

“待我替师弟安排个小道童引路吧。”