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二十春日赏析（第1页）

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

——《春日》朱熹（宋）

在我们的印象中，作为宋明理学大家的朱老夫子似乎总是一脸严肃、不苟言笑，出口动辄“存天理，灭人欲”，一幅传统儒家卫道士的形象，但笔者进来读了一些朱老夫子的诗词，从中发现了一个异常热爱生活、充满生活情趣，且有一种“道德学问为他作，浮云野鹤是吾心”之感。

古人云，诗言志。相比一个人的文章，可能他的诗词更能体现他心目中理想的自己、理想的生活。文以载道，诗以言情。道德文章千古事，故不能不严肃谨慎，而诗词甚少言及道德学问，而仅仅是内在情怀的抒发，更加贴近一个人的真性情。

笔者在品读朱老先生的诗词时，突然发现老先生是非常有趣的，虽然他一贯以儒家正统自居，但这仅仅是他对自身所负“天命”之自觉承当。如若以其真性情而视之，其儒家外表之下，则俨然有着一颗非常鲜活的向往老庄甚至佛禅之心。

这不由得让笔者的心中生起了浓浓的钦佩之情！若朱老夫子尽自己的性情而活，历史上定然会多出一位老庄式的人物，甚至多出一位风格儒雅的禅师也说不定。但朱老夫子还是选择了从自己做起，“存天理，灭人欲”，将自己的一生全部奉献给了儒家——这或许是因为，儒家思想才是主导整个中国绝大多数人思想的主流，如何保证这一主流思想的纯正以及不断地与时俱进、开拓创新，才是文化之命脉、人间之正道。

所以，老先生很是委屈了自己啊！不过，这并不妨碍他本人从道家和佛家中汲取超越智慧的营养，从而使其内在的精神境界和品格有了一种超越于儒家的飘逸和怡然，这种品格和气质在其文章中或许并不多见，而在其诗词中则十分鲜明，意蕴浓浓。且选几首与朋友们一起欣赏之。

胜日寻芳泗水滨：胜者，胜利、超越之意。胜日，即胜利之日、超越之时。当修行者超越了自己的身心，超越了分别知见，契入无分别智之大光明境的时候，即是胜日。寻芳，此芳为道之芬芳，不寻而自寻，见道之时，芬芳自生。寻者，观之察之，觉之照之，体之会之，欣之赏之也。泗水，鲜活而生机无限的河水，比喻超越智慧的鲜活妙用。胜日寻芳泗水滨，当修行者经过了严苛的寒冬般的训练和考验之后，终于突破了所有的局限，打破了所有的执着，赤裸而鲜活的本心在生命中蓦然展现出来，生命迎来了真正的春天！如此殊胜的时刻，本心的智慧光明透发着花朵般的芬芳，整个身心都沐浴在这本心的智慧光明之中。

无边光景一时新：此时此刻，整个身心，整个世界，全都焕然一新，犹如春天的原野，叶展新绿，花开新红，生机盎然，万象更新。

等闲识得东风面：等，禅定也，禅定于大平等之无分别智境界。闲，心中无事，心中无执，心中无求，心中无染。闲到本心赤露，真心显发，是为真闲。识者，明也，觉也，悟也，见也。非思维之分别意识，而是超越智慧之觉照也。东风，万物更新之源由，本元真心之喻也。识得东风面，即禅门所言之明心见性，见到自心本来面目也。如何而得见之？深明【等闲】之意而实践之，功夫到时，自然水到渠成、瓜熟蒂落。

万紫千红总是春：正当春天之时，何处不是春呢？天地皆春，万物皆春，无处不是春。禅门祖师言：遍界不曾藏。源自生命本体的智慧显发之后，则处处不离此智慧，处处皆是此智慧之体现，无分内外。因此，当修行者生命智慧之春天到来的时候，其生命中的一切都会染上春天的颜色，生发出此起彼伏的万紫千红。

徜徉在这生命春天里的朱老夫子，脸上是孩童般灿烂的笑，游春归来的他，忍不住提起狼毫，展开宣纸，任浓浓的春意在笔墨纵横中如泗水河畔的涟漪柔波般一圈圈荡漾开来——

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春......

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