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第 9章 华山修道一（第1页）

华山雄伟壮观，奇峰林立，云海茫茫。有诗云：

北有云台西有莲，南元中玉东朝阳。

轩辕大会众仙聚，九州归一凤鸣天。

我是一只凤雏，以日为灯，以星指路；天为被，地为床，食风饮露，脚步匆忙。

这一日，我来到了华山脚下。

我问山神伯：“敢问神伯，你知道支离叔和股介叔在那儿吗？”

山神伯说：“他们去南元观化去了。”

“什么，南元?”我疑惑着问：“这在哪儿呢？”

山神伯挥手指着远处的高山说：“就是那儿!那是华山最高峰，处在南部，所以叫南元。”

我叩谢山神伯，向南元劲飞。飞过树梢，飞过云层，但见高处站有两位老者挥舞手臂，指指点点……我盘旋而下，落于他们近前。

但见两位老者都是白发白眉白胡须，不同的是：一位黑脸黑衣又黑履，一位是白脸白衣又白履。仙气飘飘，好似浮云流水一般。

我抱拳施礼问：“敢问可是支离叔、股介叔俩位上仙吗？”

“正是。”两位老者前后应声。

我扑通跪倒便拜说着：“两位老神仙，我可找到你们了!”

“你可是凤雏?”白衣老者问着。

“正是!是洛水河伯让小辈我来找你们的！”我跪着抬头说着，心里在嘀咕：他们咋会知道我啊?

“哈…哈…快起来，孩子！”那黑衣老者发话了：“河伯已经千里传音告诉我们了！”说完搀扶我而起。

我边起心里边念叨，千里传音……

“是啊！千里传音！”只见白衣老者说道：“这是我们道家内功绝密心法！来来来，我给你先介绍一下，这就是股介叔！我是支离！”

我鞠躬抱拳又拜。闲话不叙，我跟两位上仙修炼道法。

我们的灵魂是营，身体是魄；灵魂就是我们的本心自性，是我们身体的真正的主宰；身体是为灵魂来做事的，是我们的工具！刚出生的婴儿，灵魂和身体紧抱为一，天真质朴；可长大成孩童就不同了，由于受外界因素的干扰，身体不由灵魂指挥了！为什么呢？因为人的本心自性受到了习染，它就像一面大圆镜，上面有了灰尘一样。那能不能回归到婴儿那样纯朴天真的自性状态呢？能！这需要自已不断地反观自照，修炼自已的心性，达到一种境界：你的身体能不能一念起就听从良心的话呢?你能不能在身体柔软的同时，精神也感觉轻松、柔软和处弱呢?常常反观自已内心这面心镜，还没有有杂念、妄念、执念和分别呢？

“这是在修炼自已的心性！”支离叔说着指了下自已又说：“要是去人间世，还得修炼好这个肉身！”

我没言语，看着他，一脸未知。

“是的！”他声音里好像有无尽的力道：“这就是性、命双修！这以后再说！先说人间世！为老百姓谋福，为国家出力，能不能遵循自然规律、凭良心做事呢?当良心这扇天门开合的时候，能不能总保持谦虚、柔和、处弱的境界呢?老天让万物生长，又让万物有各自的本性，他不认为自已所有，也不会因此夸耀，也不主宰万物的生长和死亡，这就叫：玄德！这不是居上位的人该学习的榜样吗？”

我默默听着想着……支离叔洋洋洒洒道万言……我悟着……

一个车轮有三十个辐条，只有中间是那空空洞的，才能做为车的轮子；制作烧制陶器的时候，只有陶器内部是空的才能作为器皿来放东西；工匠做好的门和窗户，只有安装在里边是空空如也的地方，才能成为房屋居住。所以说，你看见的有的部分只是利用，而真正有用的是那虚空的无的部分啊！人难道不就像是这样的一个容器吗？所以说：无心才是最大的用，有心就不会通神产生智慧了！

这不就是空吗？我的心豁然开朗，原来我在洛水所思所悟是对的啊！我的心油然而生喜悦，一种难以言说的愉悦……

“心里感觉不一样了吧！”支离叔笑着对我说着：“这种感觉才是刚刚开始的体验！你能悟到空，这只是入了道门了，离道体还远着呢！不过这就能起修了！先从身体开始！修身！”说完又开始讲开来……

老天让人有了这个身体，是让修道返回到高维的！可这身体既能成就灵魂的升华，可也能阻碍灵魂的指令!你看哈，人有眼、耳、鼻、舍、身、意，这是六根，他们经常习扰灵魂的指示，而偏离天道。比如眼睛，外面五颜六色的花花世界会让人眼花缭乱，而分辨不清真假，这不是和没有眼睛一啊；各种各样的声音到处传播，弄得人所听到的也不知道什么是对和错、好与坏……这不就是和耳聋了一啊；鼻子和嘴巴所接触的形形色色的吃的、喝的和用的，弄得人只相信了它们味道，而忽略了究竟这些里边有没有真正实在的自然物，甚至有的人都被弄得不知道该吃什么才好了；居上位的人到游猎，任意残杀动物而生凶残之性，身体变得疯狂而不受控制；看到觉得好的东西就意念起而生欲望，放弃了该有的品德和操守，妨碍本性行为！

“所以说要离形！”支离叔说着提高了嗓音：“至人、神人和圣人看到了六根对自已本性的碍害，选择每天能吃饱肚子就行了，身外之物视而不见，这就叫外形；凡人之所以有忧患，是因为被外物所牵扯，如果没有这个身体还会有这忧患吗?所以说身体也是物！也要忘掉，这就叫外身！”

我懵懵懂懂，我云里雾里……

“还要去智！”这时听到了股介叔说话了：“智就是知识、认识和机巧！你闭目内观，听我慢慢给你道来！”

荣辱得失都是凡人才有的感觉，对天道而言都是玄同的。玄同的意思是：荣与辱，得与失，生与死，大与小，利与害，是与非，有与无……等等，都没有分别。但古之真人，真人就是至人、神人、圣人的合体，他们被冷落、被排挤、被侮辱，就会赶快反省自已，看看自已是不是已经脱离了良心自性的轨道，从而调整到玄同；他们如果被重用、被提拔、被美誉，更会小心翼翼，除保持玄同之心，更会做人做事如履薄冰！荣辱得失等都是凡人所认为的知识、认识、机巧……等的一种感觉，一念生起，本性如镜，反观自照，无心而为，这就是菩提，这就是道心！但没有这个身体能修道吗？所以古之真人很会保养和爱惜自已身体，身体就是通向高维的诺亚方舟啊！只有以身为最贵重的那些人才是天下万物所寄于希望的人啊，只有那些能爱惜自已身体、有玄同之道的人，才是把天下万物托付于他们治理的人啊！有了这些人，那凡人所希望的回家的路路还远吗？

回家的路?我猛然一惊！这不就是我这只凤雏和天下所有万千生灵所苦苦寻觅的那条路？难道就是时光隧道?……

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