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第7堂课平视平视世界平视自我（第1页）

实际上在中国整个现代化过程当中，文化上一直有两种心态，一个是全盘西化，觉得西方什么都好，仰视西方的做法，主张全盘西化。第二个是我们是世界革命的中心，最了不起，是俯视。一个自我贬低，一个自我扩大，这两种倾向经常左右我们的心态和想法，很难避免。

——张颐武（著名评论家，北京大学中文系教授）

每个生命都不卑贱

从前在某个大学中有一位年轻的历史教授，自命“天才”，瞧不起别人，说这个人是“狗蛋”，那个人是“狗蛋”。结果是投挑报李，群众联合起来，把狗蛋的尊号恭呈给这个人，他自己成了“狗蛋”。

——季羡林

佛经中有这样一个故事：

有一次，佛陀出外弘法，在某城看到一个扫街妇，她的脸上和手上都是泥垢，衣服又破又脏。看到佛陀从远处走过来，扫街妇立即自惭形秽地躲到了一个角落里。

佛陀有心渡化她，于是径直走过去，对她说：“你为何要逃避我呢？很多人一看到我，或听到我的名字就很欢喜，情不自禁的想亲近我。为何你看到我却躲得远远的？”

扫街妇怯怯地说：“佛陀啊，我也非常敬仰您啊！但我是一个低贱的人，身上又这么脏，我是怕污秽了您，才不敢接近您。”

佛陀慈悲地告诉她：“你错了！在我的心目中，既没有脏的人，也没有卑贱的人。你回去沐浴更衣，再来听我说法吧！”

扫街妇非常开心，她虔诚地跪倒在佛陀面前，行礼说：“佛陀啊！我真的可以跟其他人一样去听您讲经说法吗？”

佛陀说：“当然，你尽管来吧！”

一边早围满了人，那些自以为有身份地位的人，看到佛陀如此亲近一个扫街妇，都觉得佛陀这么做有辱身份。

佛陀看出了他们的心思，就说：“清净并不单指外表的清净，而是指心的清净。街道上每天都这么干净，从何而来呢？是因为有像她一样的扫街者啊！她的身体和衣服虽脏，但是她的心地比你们清净。你们看到了吗？她没有骄慢，她无所求，她还拥有一颗谦虚的心。”

接着，佛陀开导众人说：“你们自以为是社会上有地位的人，所以骄慢自负，对人起分别心，因此你们的心地其实一点儿也不清净。”

说到这里，只见远处走来一位容光焕发、衣着端庄的妇人。佛陀问大家：“你们看看她是谁？”

众人一看，正是那位扫街妇。

佛陀说：“你们看，现在她与你们又有什么不一样呢？”

没有人不喜欢洁净，谁都知道清洁工的工作很重要，但没有人会从小立志成为一名清洁工。矛盾的心理，变态的心态！每个生命都不卑贱，有的只是卑贱的人格。没有清洁工、农民工、掏粪工，又怎么显得出衣冠楚楚的伪白领、假小资们呢？

人人生而平等。这是从理论上讲的。实际上，除了出生的那一瞬间，人与人就很少有平等的时候。不用说穷二代、富二代、权二代，单是同一个屋檐下长大的兄弟姐妹，就有人受宠，有的不招人待见。

平等，无论古今，都是一种稀缺的东西。因而人们习惯于把不平等视为正常，把平等视为不正常。而长期的不平等环境不是滋生高高在上的主子意识，就是培养卑躬曲膝的奴才意识。就是没有平等意识。平等太少，平视和平等待人也就颇不容易。因而，能够以平等之心待人便显得愈发珍贵。

法国电影明星洛依德年轻时，有一次自己去修车，接待他的修车女工长得非常漂亮，技术也很好，这一切都吸引了洛依德，他想进一步和女工接触，便问她：“你喜欢看电影吗？”

“当然喜欢，我是个影迷。”女工回答。“车修好了，您可以走了，先生。”女工接着又说。

洛依德却有点迈不动脚步，问：“小姐，你可以陪我兜兜风吗？”

“不，我有工作！”女工毫不迟疑地拒绝了他。

洛依德并不死心，又追问道：“既然你喜欢看电影，那你知道我是谁吗？”

“当然知道，您一来我就认出了您是当代影帝阿列克斯·洛依德。”女工平静地回答。

“既然如此，你为何对我这样冷淡呢？”洛依德问。

“不！先生，您错了，我没有冷淡。您有您的成就，我有我的工作。您来修车是我的顾客，如果您不是明星来修车，我也一样接待您。人与人之间不应该是这样的吗？”

人与人之间应该这样，但人与人之间往往不这样，尤其是在我们中国。古语有云，“吃得苦中苦，方为人上人”，言下之意，读书是一件很苦的事，但咱们为什么要吃这些苦呢？是为了做“人上人”。好不容易做了“人上人”，如果还与“人下人”平起平坐，平等相待，那这苦，岂不是白吃了？沿着这一逻辑，在中国，上司与下属、老板与员工、大款与低保户……永远有高低上下之分，绝不可以站在同一水平线上。久而久之，中国人形成了“合理的不平等观念”——势利。

有一次，宋代大儒苏东坡外出游历，走着走着来到一座庙宇，他信步而入，正巧遇到庙中管事的老和尚，这僧人见苏东坡衣着简朴，毫不华丽，心想这肯定不会是什么有权有势的名人，没什么过人之处，用不着巴结，就冷淡地指了指门边的凳子对苏东坡说：“坐。”然后转身对一位弟子吩咐道：“茶。”

苏东坡丝毫没放在心上，他坐在门边的凳子上和老和尚聊起来。聊着聊着，老和尚发现这位客人谈吐不凡，绝对不是一般的书生，心里暗暗后悔刚才太不礼貌，这样想着，他连忙将苏东坡引进大殿，客气地说：“请坐！”然后对弟子高声道：“敬茶！”

坐定之后，老和尚主动攀谈，问起来客的尊姓大名，这才知道面前坐的正是鼎鼎大名的苏东坡。老和尚心想这下坏了，得罪了名人，连忙站起身向苏东坡作揖，热情地把他引进客厅，恭敬地说：“请上坐！”又对弟子喊道：“敬香茶！”

休息片刻，苏东坡起身告辞，告别时，老和尚请他题字留念。苏东坡微微一笑，提笔写下一幅对联：“坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。”

不要鄙视这位老和尚，生活中比他势利者大有人在。老和尚虽然看不起苏东坡，但毕竟为他提供了无偿服务。而我们生活中的某些人，即使赚着你的钱，却还是百分之百地看不起你，丝毫不把你当上帝看。

人为什么势利？有人认为这是人的社会性决定的，是一种无奈，不势利，就会被打压、被排斥、被坐冷板凳。不管这算不算歪理，一定程度上这是客观事实。但，“势利”毕竟是一个直接与“小人”挂钩的贬义词。人应该平等，应该平等相待。不论他是春风得意，还是穷困潦倒，他首先是一个人，理应得到“人”的待遇。

脱下“优越”的假名牌

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