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第66章 床弩鱼丹箭（第1页）

少年就这样与道士朱从山穿州过府，到处寻找吃食。

17世纪的的中国，饿死倒毙在路边，是最常见的风景，谭启明后世读史，深思作为一个百姓，几千年的古代历史，从来就没有过辉煌只有漫长。

17世纪的世界并不缺少吃食。

北美大陆上有千万头野牛在奔跑。

北海的鳕鱼让整个欧洲都抱怨那难吃的咸鱼。

鄂霍茨克海的明太鱼泛滥成灾。

在洄游的季节，鲑鱼拥挤在松花江、拥挤在额尔古纳河上。

到处都是食物……

可是这些都与中华民族无关，这些到处都是的食物与黄河流域的饥民无关，那些远方的食物，并不能拯救凄苦的饥民，而饥民只好拿树皮、野草、观音土来拯救自己的肚皮。

中华民族的航海技术并没有问题，中华民族的人口也不成问题。管理着中华民族的人根本就不缺少吃食，他们的见识更决定自以为天下第一。那么中华民族的上流社会在干嘛呢？他们都非常忙，他们都在用最崇高的道德光环缠绕自己，上午高呼忠君、下午高喊爱民……

嗨饥寒交迫的朱从山、吴名，都不知道有那么多君主、重臣深深的爱着他们，他们背弃、辜负了那份爱，其实在这样的浓浓爱意之下，就是饿死还算什么呢？圣贤有云——饿死事极小、失洁事极大啊。孟大圣人就曰生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

满怀忠义的臣民就那么咔咔的饿死，是一幅多么美好的太平盛世。

唉，两个人不听圣人的胡说，对饥饿怀着无限的恐惧，对吃食怀着无限的向往，就那么毫无廉耻的来到了北明。

朱从山带领着吴名流浪，却是吴名养活两个人，因为鲁王一系，虽然不能士仕，但是出得许多名医，首先炼丹本就是古人追求健康长寿的手段，当然也不乏那些权贵、富豪为了拯救他们的性能力，当然炼丹也许能在片刻拯救他们的性能力，而更多的是让他们丧失了性能力甚至性命。

鲁王一系炼丹也无非就这两个目的，，两百年炼下来，总有一些心得、经验，都发现了一些规律与药物。这些心得、经验、药物……代代相传，而吴名是一个聪明灵力的少年。

吴名在家里，过着囚徒一样的生活，不能走出房子去外面玩，就是到院子里，也要在夜深人静的时候，孤独的孩子就跟父母学习，识字以后就翻阅家里那些炼丹的书籍《抱扑子》、《淮南万毕书》、《平龙认》……这些书中的光学、物理学、化学知识，让寂寞、孤独的童年生活多出了许多趣味。

尤其是《平龙认》，给童年的吴名插上了想象的翅膀……凡水者，皆阴阳二气，阴气轻若无物，阳气可助物燃，阴阳二气燃得为水……

阳气之存广矣，可吸之气，皆存阳气，万生赖之以存，凡五分有二……

《抱扑子》——“景之小大，形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，曲伸任物而不在，我长则影长，身短则影短。亦云：夫形直者其影必正，形不直者其影必斜。犹如日影，皆由于形，形长影长，形短影短，形大影大，形小影小。形之为质，不得离形，形之巨细，不得藏影。

……没有童年的玩伴、连天空自由飞翔的鸟都不要仰望，吴名就每天阅读、琢磨这些古籍。

抱朴子曰：神农四经，上药令人身安命延，昇为天神，遨游上下，使役万灵，体生毛羽，行厨立至。

又曰，五芝及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太乙禹馀粮，各可单服之，皆令人飞行长生。

又曰，中药养性，下药除病，能令毒虫不加，猛兽不犯，恶气不行，众妖并辟。

召魂小丹、三使之丸，及各草石，食大药可以长生成仙，服食小药可以延年益寿。

以猪胰、猪蹄、豆面、冬瓜仁、细辛、白术、土瓜根、白芷、防风、皂荚、白蔹、商陆制成。用之洗面，却老去皱，颜如少女。

……凡山药、牛膝、远志、山萸肉、楮实、白茯苓、五味子、巴戟、石菖蒲、肉苁蓉、杜仲、舶茴香、续断、枸杞子、熟地黄共十五味，和纯阳之水，会纯阳之地炼之三伏、二暑，成返老还童之效。

吴名就依靠这些枯燥的古籍度过童年、少年，这些古籍让吴名学会了很多医学知识。

这些知识成了两个人吃饭的本事。

两个人云游四海，道者驱邪镇妖、治病救人。

朱从山就负责驱邪镇妖。

吴名就负责治病救人

遇到有求医问药的乡民，朱从山念咒作法，对人给予精神上的慰籍，而吴名则炼丹制药，让乡民得到药物的治疗。

加上很多疾病就是不治疗也会好，加上两个人的配合，还真弄好了一些病人，于是朱从山就成了得道仙师。

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