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使鹿部的岔班莫是熟悉双城子的,那些部落联盟的部落首领岔班莫都是认识的,岔班莫要找到史佩獭,就是使犬部落的首领,可是使犬部落的首领并没有在双城子。
不单单是史佩獭不在双城子,双城子几乎没有一个战士。
双城子的人告诉岔班莫,战士都去了扎库塔城,从长白山丛林里出来一伙强悍的女真人,这些女真人在攻击扎库塔城。
双城子在绥芬河入海口附近,而扎库塔城确在图门江的入海口附近,连17世纪的蛮族人都能感受到图门江入海口的重要。
扎库塔城是大真国遗留的都城,在努尔哈赤打牲口之役中,是整个北方唯一没有陷落的城市,双城子也一度被努尔哈赤一把大火烧成白底,而现在见到的双城子,是逃散的部落人重建的。
老中国人耶律在扎库塔城苦战。
在中华民族古代历史上,如果从文化、科技上对各个民族排名,汉族人无疑就是第一名,而位居第二的无疑就是契丹人,契丹人在语言文字、国家体制、管理体系完全复制了汉族。
契丹人建立了辽帝国。辽国在女真人的打击下最后覆灭,契丹人为保存国祚煞费苦心。
辽国灭,辽国人却不死心,一伙辽国契丹人向西逃跑,跑到了新疆建立了西辽;一伙向北逃跑,就是伯力地区的达胡人;还有一伙契丹人向东逃跑,加入了大真国,在长白山脉里挣扎求存。
大真国在历史的波浪里逐步消沉,契丹贵族耶律家掌控了扎库塔城的管理权。
耶律家族在肥沃的图们江两岸,开垦出沃野千里,种植着水稻、小麦、苎麻、饲养着柞树蚕……
契丹人的农业文明之花,就在这北方静悄悄开放。
培育文明很辛苦,相反摧毁文明就容易的多,尤其在黑暗的奴尔哈赤时代,努尔哈赤是刚刚开化的女真人,没有思想、意识落后,努尔哈赤对北方的统一,不是去管理征服的地区,努尔哈赤觉得距离这样遥远,没法管理,大家都回建州卫,这样放在眼皮底下才好管理。
如果努尔哈赤向蒙古人一样,只是搜刮一批女子、财物,那么耶律一定的会投降的,可是努尔哈赤会把你的家园彻底摧毁,然后带着轻壮离开,对于那些渔猎部落还可以,那里都是他们的家园,而对于农耕文明就不成,要放弃几代人披荆斩棘开垦出来的农田,心有不甘。
依托扎库塔城坚强的城墙、依托使犬部落凶悍的猎虎犬、依托虎尔哈野人女真疯狂的战力,耶律守住了扎库塔城,而努尔哈赤是并没有全力以赴的,当努尔哈赤感觉攻城的收益不足以覆盖收获时,奴尔哈赤就放弃了扎库塔城。
然而扎库塔城的损失依旧是巨大的,女真人烧毁了扎库塔城周围所有村庄、牧场,掠夺走了所有的没有逃进扎库塔城的村民,为了泄愤,屠杀那些女真人认为没有价值的老弱,人口损失过半。
而努尔哈赤走后,几年的恢复让扎库塔城渐渐恢复了生机,又来了一支女真人烧杀抢掠,而这伙女真人更加的悍勇、更加的不顾一切。
这些女真人就是尼堪外兰女真。
尼堪外兰是女真人最重要的领袖之一,拥有图伦城、嘉班城,是最汉化的女真族人,最向往中原文化的北方民族。
后被努尔哈赤所杀,而图伦、嘉班城上万汉化的女真人突然就消失在历史的长河中。
一个失败的部族只能向更荒蛮的地方逃遁,十几年来,尼堪外兰女真人就躲避在长白山茂密的丛林里,在绥芬河上游到朝鲜咸镜北道艰难生存。
尼堪外兰是最汉化的女真,他们已经完全接受了农耕生活,看到扎库塔城外阡陌纵横的田野,尼堪外兰女真决定不再流浪,要夺取城寨,要扎根在这里,几次攻城互有杀伤,战争在胶着状态。
飞剪船的速度毕竟是最快的,飞剪船把两艘飞剪式福船远远落在后面。
当飞剪船沿图门江来到扎库塔城的时候,尼堪外兰人都大营就驻扎在扎库塔城下。
该有的仪式还是要有的,巨大的杉板搭建成跳板,第一个走下船的使鹿部落首领岔班莫,而今天的岔班莫可不是以前的岔班莫。
岔班莫顶盔带甲,青铜盔甲耀眼夺目,和岔班莫一同下船的还有使鹿部的二十名战士,战士也与岔班莫一样盔甲齐全。
岔班莫领头,二十个战士亦步亦趋,皆右手持矛、左手持盾。
来到城下,岔班莫摘下头盔,大声呼喊,我岔班莫,使鹿部首领,现在已经归顺北明共和国,北方民族共同的神-莫日根就在我身后的船上,北明要恢复对整个北方民族的管理,让人民过上能吃饱饭的日子……
城墙上的耶律与各个部落首领,看着岔班莫的二十个盔甲齐全的战兵,知道使鹿部已经是外兴安岭最强悍的部落了,有二十个盔甲齐全的战兵,足以挑战任何部落。
使犬部落首领史佩獭就大声为问,我要是归顺了北明,能给二十套盔甲嘛?岔班莫回答,比二十套会更多……
几个元老直接就决定,归顺部落可以给二十五套盔甲,30把钢矛头的长矛,耶律做为扎库塔城主,归顺北明可以给五十套盔甲,一百只钢头长矛。
扎库塔城的大门打开,护城河的吊桥放下来,五个长号手握长号,吹奏起嘹亮的迎宾曲,一曲吹奏结束,后面的两条飞剪式福船才赶到,飞剪船上的旗手立刻向福船打出旗语让福船鸣放礼炮……
轰、轰轰……一声声炮响之后,近卫支队200战兵走下船,列出整齐的方阵,耶律等人站在城墙上,看见到军阵更加全面,无不大吃一惊,这、这哪里是人间的军队。
谭启明一行人进入扎库塔城。
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