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第29章 亦赤哈城(第1页)

穿越到明末,谭启明就知道,依靠自己一个人的力量肯定是不行,那么就必须培养和教育一大批人来完成自己的事业。

再给这些荒蛮原始的索伦人进行教育的时候,尤其是那些索伦青少年,谭启明还是发现了一些比较聪明伶俐,好学上进的青年少年的,为此,他给这些青年起了名字,就是谭嗣同,谭洞之,谭绍光、谭延凯等等,给那些少年,那些优秀的少年起的名字,谭一、谭二、谭三……

谭嗣同原来就是索伦张部落的青年,18岁的青年在后世还是稚嫩的,然而,在这个时代,在索伦人的世界里,18岁已经是承担起家庭、部落重担的人,当一次青霉素注射治好了他的家人之后,索伦青年谭嗣同已经从灵魂深处对谭启明彻底的臣服。

索伦人的思维是直线的,大清国之所以称索伦战士为索伦死兵,就是因为索伦人的直线思维,军令下达,攻城也好,掠地也罢,索伦战士便一往无前,直到战斗到最后一息,所以在战争中冲锋在前的索伦人是死亡率最高的,所以这些索伦战士,这些摩棱阿骑士,被称之为索伦死兵。

要么胜利,要么战死,这就是索伦兵,没有战场上的脱逃,没有战斗中的左顾右盼,索伦兵在战场上的出现,无疑加速了明王朝的灭亡。

18岁青年谭嗣同原本是要作为索伦兵被征伐的,而就在这个时候,谭启明出现了,谭启明出现后的种种行为,让青年对谭启明就是索伦人的莫日根深信不疑,莫日根可是创造天地的神灵,是索罗人的上帝,是索伦人的安拉,怀着这种对神明的崇敬,索伦青年谭嗣同,让学习就认真刻苦,让征战就奋勇无前。

全无心术,全无权谋的谭启明,却收获了这样的死忠粉,梦里都不知偷偷乐了多少回,然而,教育引导却是认真的,而谭嗣同对这些来自神灵的指令,这些他自己认为的来自神灵指令的教育,更是投入了全部的精力,机械的忘我的学习。

就比如谭启明给他们讲地球是圆的,我们大家就生活在圆球上,而我们只是这个圆球中非常偏安的一域,有的人是疑惑的,而谭嗣同却不疑惑,谭嗣同认为,既然莫日根说了是圆的,那么就必须是圆的,对那些疑惑的人,他大拳头挥舞就是打,莫日根的话,是不能违背的,谁敢违背削谁。

而莫日根传播的,是必须学会的,比如乘除法,谭嗣同原是搞不清的,就在河边拿着无数鹅卵石,不停的摆放计算,如果白天算不清楚,那么晚上顶着星星也要算清楚。

为此,谭启明是比较担心的,谭启明怕这种一往无前的精神,过早的夺去了孩子的性命,就严格的三令五申的教育他,要懂得权衡,要珍惜生命。

开拓团出发后,几天就到达伯力地区,而伯力地区就是谭启明指定的基地。

伯力也叫博和哩,满语是豌豆的意思,就是一个盛产豌豆的村庄。这是一个天然的交通枢纽,不但是黑龙江与乌苏里江的交汇处,更加西北接近库页岛、东北是鄂霍茨克海与日本海。

伯力后世叫哈巴罗夫斯克,而哈巴罗夫是一个俄罗斯侵略者与屠夫。

哈巴罗夫来到黑龙江流域探险是血腥的,然而他的眼光确实际的。,哈巴罗夫是1650年才来到黑龙江流域的,1650年哈巴罗夫率领132名匪徒,三门火炮侵占雅克萨,屠杀当地所有达斡尔男人,瓜分了达斡尔女人,在强奸达斡尔部落酋长西尔基涅依的妻子时,遭到剧烈的反抗最后哈巴罗夫掐死可怜的达斡尔女人,并溺死了全部的达斡尔孩子。

1651年哈巴罗夫到达呼玛对面的黑龙江畔,依旧是杀死男人孩子、抢走女人,一次屠杀就高达1100人。

1658年来到伯力,作为土匪、作为侵略者、作为农民……哈巴罗夫的眼光是实际而高明的,抢掠的财富与女人让他有帝王一样的生活,他反馈的报告是这样写的:这里有无边的森林、这里有无边的牧场、这里有无边的肥沃的大地……这里有大量的黄金白银、这里的居民是懦弱而胆怯的……

这样的描述与这样的眼光,带来后来穆拉维耶夫等更多罗刹侵略者。

而亦赤哈是1411年开始北巡的,做为钦差大臣、作为辽东镇守太监,亦赤哈的眼光代表的是帝王的眼光,亦赤哈的眼里并没有无边的森林、无边的草原,亦赤哈的眼里只有荒凉的苦寒之地……这样的眼光也是后来王朝放弃的基础。

基于这种苦寒之地的认识,九次北巡竟然没有一位像样的官员出行。

亦赤哈是善良与温柔的,九次北巡没有伤害一个原住民,给原住民带来布匹、铁锅、封号……这样让原住民心悦诚服的归顺,亦赤哈从黑龙江直到库页岛,为大明王朝建立184卫和20个千户所,几乎囊括了所有北方的部落,这无疑是中华民族开疆拓土贡献最大的人之一,历史是不应该遗忘的。

1450年,亦赤哈被言官弹劾,在北方工作39年后,他的几个义子被杀,他被召回北京,结局应该不会太好,从此消失,明王朝没有一个人听他讲黑龙江的故事。

而阿穆尔河的故事在莫斯科流传,穆拉维耶夫来到伯力,杀光伯力原住民后,为纪念他的引路人,把这里定名哈巴罗夫斯克。

而谭启明要求在伯力的基地也不能叫伯力,叫亦赤哈城,来纪念这个伟大的先驱。

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