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第18章 解析聊斋觅本真原文引用见精神（第1页）

七律诗词赞《解析〈聊斋志异〉人物时引用原文的重要意义》

《七律·解析〈聊斋〉引原文》

解析聊斋觅本真，原文引用见精神。

奇情幻梦皆成画，妙笔生花更动人。

性格分明描细致，动机深刻见情亲。

还原背景知全貌，悟透内涵意义新。

诠释:

这首七律诗主要是在阐述在解析《聊斋志异》人物时引用原文的重要意义。

“解析聊斋觅本真，原文引用见精神”，强调了通过引用原文能探寻到作品的本质和精髓。

“奇情幻梦皆成画，妙笔生花更动人”，指出了《聊斋志异》中奇幻的情节和生动的描写。

“性格分明描细致，动机深刻见情亲”，说明了引用原文能清晰地展现人物的性格特点和行为动机，体现出情感的深度。

“还原背景知全貌，悟透内涵意义新”，则表示引用原文能帮助我们了解故事发生的背景，深入领悟作品的内涵和意义，带来新的感悟。

一、《周易哲学视角下的〈聊斋志异〉人物解析》

《聊斋志异》是一部充满奇幻与寓意的文学经典，其中的人物形象各具特色，展现了人性的复杂与多样。通过运用周易哲学的理念，我们可以更深入地解读这些人物，揭示其中蕴含的深刻道理。

一、李伯言

李伯言是《李伯言》中的主人公。在周易哲学中，“乾”象征刚健、进取，而李伯言的性格中便体现了这种刚健之力。他为人正直，勇于面对困难和邪恶。他在面对阴间的审判时，毫不畏惧，坚守正义，展现了一种不屈不挠的精神。

同时，李伯言也体现了周易中“变化”的思想。他在经历了一系列奇异的事件后，对人生有了更深刻的认识，从而在性格和行为上发生了转变。这种变化并非偶然，而是他在不断探索和成长的过程中自然产生的。

（一）李伯言——刚健与变化的交织

李伯言是《李伯言》中的主人公，他的性格与周易哲学中的“乾”卦相契合，展现出刚健、进取的特质。同时，他也体现了“变化”的思想，在经历了一系列奇异事件后，他的性格和行为发生了转变。

在周易哲学中，“乾”象征着天，代表着刚健、进取、创造力和领导力。李伯言为人正直，勇于面对困难和邪恶，这体现了“乾”的刚健之力。他在面对阴间的审判时，毫不畏惧，坚守正义，展现了一种不屈不挠的精神。这种精神使他能够克服困难，战胜邪恶，实现自己的目标。

同时，李伯言也体现了周易中“变化”的思想。他在经历了一系列奇异的事件后，对人生有了更深刻的认识，从而在性格和行为上发生了转变。这种变化并非偶然，而是他在不断探索和成长的过程中自然产生的。他从一个普通的人逐渐成长为一个有智慧、有勇气、有担当的人，这种变化体现了“乾”卦中的“自强不息”的精神。

李伯言的故事告诉我们，在面对困难和挑战时，我们应该保持刚健的精神，勇于面对，不屈不挠。同时，我们也应该不断探索和成长，适应环境的变化，不断提升自己的能力和素质。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前进，实现自己的目标和理想。

（二）聊斋志异之李伯言的原文与白话文

《聊斋志异·李伯言》原文：

李生伯言，沂水人。抗直有肝胆。忽暴病，家人进药，却之曰：“吾病非药饵可疗。阴司阎罗缺，欲吾暂摄其篆耳。死勿埋我，宜待之。”是日果死。

驺从导去，入一宫殿，进冕服，隶胥祗候甚肃。案上簿书丛沓。一宗：江南某，稽生平所私良家女八十二人，鞫之佐证不诬，按冥律宜炮烙。堂下有铜柱，高八九尺，围可一抱，空其中而炽炭焉，表里通赤。群鬼以铁蒺藜挞驱使登，手移足盘而上，甫至顶，则烟气飞腾，崩然一响如爆竹，人乃堕；团伏移时始复苏。又挞之，爆堕如前。三堕，则匝地如烟而散，不复能成形矣。

又一起：为同邑王某，被婢父讼盗占生女，王即李姻家。先是一人卖婢，王知其所来非道，而利其直廉，遂购之。至是王暴卒。越日其友周生遇于途，知为鬼，奔避斋中。王亦从入。周惧而祝，问所欲为。王曰：“烦作见证于冥司耳。”惊问：“何事？”曰：“余婢实价购之，今被误控，此事君亲见之，惟借季路一言，无他说也。”周固拒之，王出曰：“恐不由君耳。”未几周果死，同赴阎罗质审。李见王，隐存左袒意。忽见殿上火生，焰烧梁栋。李大骇，侧足立，吏急进曰：“阴曹不与人世等，一念之私不可容。急消他念则火自熄。”李敛神寂虑，火顿灭。已而鞫状，王与婢父反复相苦；问周，周以实对；王以故犯论笞。答讫，遣人俱送回生，周与王皆三日而苏。

李视事毕，舆马而返。中途见阙头断足者数百辈，伏地哀鸣。停车研诘，则异乡之鬼，思践故土，恐关隘阻隔，乞求路引。李曰：“余摄任三日已解任矣，何能为力？”众曰：“南村胡生，将建道场，代嘱可致。”李诺之。至家，驺从都去，李乃苏。

胡生字水心，与李善，闻李再生，便诣探省。李遽问：“清醮何时？”胡讶曰：“兵燹之后，妻孥瓦全，向与室人作此愿心，未向一人道也，何知之？”李具以告。胡叹曰：“闺房一语遂播幽冥，可惧哉！”乃敬诺而去。次日如王所，王犹惫卧。见李，肃然起敬，申谢佑庇。李曰：“法律不能宽假。今幸无恙乎？”王云：“已无他症，但笞疮脓溃耳。”又二十余日始痊，臀肉腐落，瘢痕如杖者。

白话文：

书生李伯言是沂水人，为人刚正不阿，很有胆气。一天他忽然重病，家人要给他吃药，他阻止说：“我的病不是药能治好的，阴间阎王一职空缺，要我暂时去代理。我死后不要埋葬，等着我复生。”这天他果然死了。

李伯言死后，阴魂被侍从领进宫殿，穿上王服，皂隶们肃穆地站在两边。他见桌上卷宗堆积，便开始审案。第一件案子，被告是江南某人，经查一生奸淫良家妇女八十二人，证据确凿，按阴间法律应受炮烙刑罚。只见堂下铜柱八九尺高、一抱粗，中间烧炭，里外通红。鬼卒用铁蒺藜抽打，逼他爬上铜柱，那人刚爬到顶，就像爆竹一样摔落，过了会儿才苏醒，鬼卒又抽打，如此三次，那人最终化为黑烟散去。

另一件案子，被告是李伯言同县的亲家王某，被奴婢的父亲告其强夺亲生女儿。原来王某明知奴婢来路不明，因贪图价格便宜就买下了。不久王某暴死，其友周生路上遇鬼，周生被王某要求到阴间作证，周生拒绝，不久周生也死了，一同到阎王殿受审。李伯言见被告是亲家，刚有袒护念头，大殿就冒火苗烧着屋梁，书吏告知他阴间容不下私念，他赶紧收回念头，火才熄灭。李伯言接着审案，王某与奴婢父亲争执不休，周生如实作证，李伯言判王某明知故犯受笞刑，打完后派人送他们返阳，周生和王某三天后都醒了过来。

李伯言审完案子坐车返回，半路遇数百缺头断足的鬼，这些异乡之鬼因怕关隘阻挡无法回故土，求他给路条。李伯言说自己已卸任无法帮忙，众鬼说南村胡生将建道场，让他嘱托胡生，李伯言答应了。到家后他就苏醒了。

胡生字水心，与李伯言交好，听说李伯言复生便来探望。李伯言突然问他何时建道场，胡生惊讶不已，因为这是他和妻子的心愿未对人说过。李伯言告知缘由，胡生叹息不已，答应下来后离去。第二天李伯言去王某家，王某疲惫地躺着，见到李伯言肃然起敬，感谢他的庇护。李伯言说阴司不能徇情，问王某伤好了没，王某说只是挨打处化脓了，又过了二十多天才痊愈，臀部烂肉脱落，留下了像杖伤的疤痕。

（三）用周易哲学从几个方面深度解析李伯言的寓意，主题思想，文化传承，天地人之道奥秘

寓意

从周易“乾”卦象征刚健、进取的角度来看，李伯言为人正直，勇于面对困难和邪恶，在阴间审判时坚守正义，体现了刚健之力，寓意着人应具备坚定的意志和正直的品质，以刚健的精神去面对生活中的种种挑战.

李伯言代理阎罗的经历，如同“乾”卦中所蕴含的不断进取、承担责任之意，他在这一过程中经历考验，实现自我成长与转变，也暗示着人们在面对责任与使命时，要勇于担当，在实践中不断提升自我。

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