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第267部分（第1页）

在《了凡四训》裏，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。《了凡四训》蕴涵著中国文化的深邃和智慧，被誉为“东方第一励志奇书”，问世以来深受推崇，被佛教界称赞为积德行善、改造命运的典范而广为印行，流传足有几千万册。袁了凡及其《了凡四训》对提高人们的道德素质、改造社会产生了重大影响。

香江中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途”，称此书“是创造幸福的宝典”。曾国藩对《了凡四训》最为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。胡适先生则认为，《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。”

王钟没有说有何关系，而是用着重的介绍了《了凡四训》这部典籍！

“积功累德，改变命运！”

姬别凡听的很仔细，最后他心有所悟，喃喃的说道。（未完待续。。）

第三百六十四章　形如蜡烛，香炉的大楼，祭祀的风水格局！

“这是改变命运的唯一法门！”

王钟肯定的说道。

“只要坚持不懈，必定能够改变命运！”

“我明白了，我明白了！”

姬别凡的眼睛中流露出希冀的光芒，他在心中暗暗的策划，回去之后一定要为自己的儿子设立一个基金，帮助那些需要帮助的人，并且要监督儿子行善道，做好人，积累外功，改变命运！

“谢谢你王先生，谢谢！”

姬别凡感激的握住王钟的手，一脸的喜悦。

姬别凡来的快，去的也快，因为成立基金会不是一件简单的事情，需要有很多手续处理！

而且姬别凡虽然是家族企业，但是也得为自己的手下员工着想。

不过姬别凡在临走之时，交给了玛丽一个包裹，等他走后打开才发现，里面竟然是几本泛黄的古书。

《神易数》！

看着眼前几本古书，王钟心中不由的百转千回，本以为会他失之交臂，没想到姬别凡竟然将这么珍贵的古书赠与自己！

《神易数》是明代抗倭将领蔡时宜先生所创的一门预测技法，曾作为皇家秘本被收录到《讲武全书。兵占篇。卷十六》。因该书涉及到军国大计，故而民间难得一见。甚而以广采博取而著称的清代《四库全书》，也未曾收录。“神易数”预测技法很简单，直接根据占卜时间的年月日时干支，换算成“十二神易策数”，数字相加，得出一个“百位数”，而后，按照“连山卦数”（艮一、兑二、坎三、离四、震五、巽六、巽七、坤八、乾九、艮十）直接换卦，所以讲，“神易数”位分百十零。卦有元用忌，直接取用神（十卦），看它和忌神（零卦）、元神（百卦）的生克制化关系，直断吉凶福祸。百卦可以对应外部的帮扶条件，如贵人相助、环境条件等因素；十卦则是求测者自身；零卦则对应求测的事情。比如说一百三十六，换卦为艮（百卦）、坎（十卦）、巽（零卦），就这样简单，一目了然。

姬家先人和姬别凡深入研究和大量实践摸索，总结出一套更简单、更准确、更丰富的“神易数”占断技法。起卦更加方便，不用“神易策数”。采取报数字、抓象意等方式，快速起卦。同时，在占断上，第一次提出“广象全息”技法，也即，突破《神易数》原书中的一卦一断，进而推演到一卦可以多断，一卦可以钩深致远、探赜索隐。

王钟仔细阅读之后，顿时有一种难言的喜悦。这种喜悦很难用语言来描述，儒家称之为开卷有益，佛教称之为法喜充满！

但是不论是什么，王钟都感觉自己受益匪浅。整个下午王钟都在研究《神易数》，《神易数》和《梅花易数》同出自《皇极经世书》，但是不论起卦方式，还是占断方法来说。都是截然不同的！

《梅花易数》的好处是无物不占，随时随地起卦，比六爻更简单。比八字更直观！

但是他的弱点也很明显，那就是太过于灵动，易学难精，很多人研究了一辈子，最后效果都是一般！

所以很多人讽刺《梅花易数》为飘飘易！

而《神易数》则正好相反，直接取用神（十卦），看它和忌神（零卦）、元神（百卦）的生克制化关系，直断吉凶福祸。百卦可以对应外部的帮扶条件，如贵人相助、环境条件等因素；十卦则是求测者自身；零卦则对应求测的事情。比如说一百三十六，换卦为艮（百卦）、坎（十卦）、巽（零卦），就这样简单，一目了然。

两者相为互补，可以起到意想不到的效果！

王钟见猎心喜，竟然独自一人研究到深夜，玛丽几次想要喊王钟吃饭，但是见他状态痴迷，只能无奈的摇头走开，最后热了一碗米粥放在桌上。

王钟也不知道自己看了多长时间，最后竟然迷迷糊糊的睡了过去。

他只感觉自己的神魂出现在一方十分奇异的空间，那是一片不见边际的大海。

大海之上有一头体型巨大的玄武不停的游弋，有趣的是，玄武之上还站着一个青袍老道！