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我们还要再谈谈精神要素,因为它们是战争中最为重要的问题之一,它们在战争领域中无处不在,并跟支配与推动整个物质力量的意志紧密相连,结成一体。因为意志本身也是精神要素之一。可惜的是,我们在各种书籍中难以见到它们的身影,因为它们无法表达成数字,也不能分成等级,我们只能感觉或者看到它们。
军队之武德、政府之智慧和统帅之才能和他们的其他精神素质,作战地区的民心,一次胜败所引发的精神作用,所有这些东西都是各不相同的,且对我们所处的境况和目的也可能产生各不相同的影响。
尽管这些问题难以在书中论述,但它们跟构成战争的别的元素一样,属于军事艺术理论的范畴。我们必须再重复一遍,倘若有人依旧固执己见,将一切精神要素置于原则和规则之外,一碰到精神要素,就将它冷落一旁,当成例外,并将之“科学地”规定下来,把它当成规则,或者有些人会求助于超乎规则之上的天才,这无疑在宣告:规则不光是为愚人写的,并且它本身也必然是愚蠢的。这只能是一种可怜的哲学。
军事艺术的理论,虽然只能让人们注意到这些精神要素,只能说明对这些精神要素做充分考虑和估价的必要性,但是它已经将自己的范围扩大到精神的领域了。而且,只要人们明确了解这些观点,他们就能给那些企图在理论的法庭上只用物质力量的关系为自己辩护的人预先进行判决。
更何况,就算是为了建立所谓的规则,理论也不应该将精神要素排斥在外,因为它的作用与物质力量的作用是紧密联系在一起的,不能像用化学方法分析合金那样将它们分解开。
在理论为物质力量制订每条规则时,都要考虑到精神要素可能占有的比重,否则规则将变成绝对的条文,时而显得局限性过大,时而显得专断。
就算那种完全不打算提及精神内容的理论,也不可避免地要涉及精神要素,倘若不考虑精神要素所产生的影响,那么任何问题都将得不到说明,比如胜利的作用就是如此。
所以,本篇论述的大部分问题,既谈及物质的原因和结果,又谈及精神的原因和结果。可以这样说,物质的原因和结果不过是刀柄罢了,精神的原因和结果才是真正的锋利的刀刃,才是贵重的金属。
这点,历史最能证明,而这些正是统帅从历史中可以吸取纯真、最宝贵的精神养料。不过,我们必须指出,与理论阐述、学术研究和批判地探讨相反,总的印象、各种感受和一时的灵感更能种下智慧的种子,结出精神的果实。
本来,我们可以详尽地研究战争中各种主要的精神现象,并细致地讨论每一种精神现象的利弊。可是,如果我们这样做,便会陷入平庸和一般的境地,在分析过程中,不自觉地将关注点放在那些众人皆知的东西上,而忽视实质。因此,我们再次宁愿使用不完整的和不全面的叙述方法,以便大家注意到这个问题的重要性,并指明本篇所有论点的精神实质。
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