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第73章（第1页）

苏铭神色诧异，随即示意小黄门把信呈上来。

他拿到信，当场拆开，一目十行，很快就看完了，耶律阿保机先是在信里跟他叙叙旧，打了招呼，然后说要让两家结亲，促成和谈。

看完信，苏铭不动声色的将其收在袖子里。

殿上的李嗣源看到耶律阿保机的信，脸上浮现出一丝异色，耶律阿保机居然给天子写信？

显然，通文馆并没有查到这一点。

“你们大王的信，朕收到了，稍后朕会写一封回信，你替朕带回去，向他问好。”这时，苏铭并未提和亲之事。

这件事，朝堂还没有正式议论，今天朝会的主要目的是接见契丹国使者，不能节外生枝。

路要一步步走，饭要一口口吃。

先促成和谈，再结亲才是正常的流程，颠倒过来，就会变味。

第149章傲娇的女帝

朝廷再差，烂船还有三斤钉，比什么所谓的节度使幕府更具有名义和正统性，两国和谈，按照正常流程来走，也不必操之过急。

或许，契丹那边是头一遭，办的可能有些粗糙，但对于大唐而言，这些早有相应的礼仪和制度，再不济，也有先例可走。

历史上，迎娶草原女子作为皇后的君主不多，但恰巧的是，四百多年前，就有一位皇帝迎娶了突厥公主。

那位皇帝便是当时的北周武帝宇文邕，此人也是年少登位，隐忍数载，一举诛杀权臣宇文护，从而收回了权利。

然后转身与突厥和谈，迎娶突厥公主阿史那氏（阿史那皇后），此女是突厥木杆可汗之女，双方联姻，使得北周边境安稳数年。

往北他与突厥联姻，往南他与南陈交好，使得北周局势平稳过渡，再然后，他还实行了一项非常了不得的举措，灭佛！

没错，就是灭佛。

历史上三武一宗都实行过灭佛之举，前面三位死后定的谥号都是武，武德充沛，武德唯尊，要的就是打到他们服。

对此，佛门表示，我太难了！

灭佛之后，北周朝廷有了人口，有了土地，宇文邕还推行了府兵制，均田制，严格限制大户荫蔽土地。

借着灭佛得到的钱粮，北周一口气直接攻灭了北齐，一统北方中原。

可惜，此人天不假年，大业未成而中道崩殂，三十多岁便因英年早逝，留下偌大的北周结果便宜了隋文帝杨坚。

可以说，如果不是宇文邕给北周打好了底子，杨坚怎么也不可能一统天下。

同理之下，在五代十国之时还有一个灭佛的皇帝，周世宗柴荣，他跟宇文邕可谓是拿了差不多一样的剧本，他就是三武一宗当中的最后一个。

在这四位猛男之后，再无人行灭佛之举，只不过这四个人灭佛之后，寿命都不长，可以说都是英年早逝。

要是这四个人寿命再长一点，说不得历史就要改写了。

言归正传，有北周皇帝宇文邕的例子在前，苏铭迎娶契丹公主倒也不算出格，想到宇文邕，苏铭便心有戚戚。

似乎，自己如果能得到袁天罡的肯定，真正成为皇帝，未来要做的事，似乎跟他没什么两样。

灭佛，肯定是要灭的，不灭不行，谁让他们太有钱了？

总不能让苏铭去压榨穷鬼百姓的钱吧，他们才几个钱？没油水可榨，谁有钱，挣谁的，让他们再次尝尝封建帝王的专制铁拳。

比起道门，佛门可真的是记吃不记打，被灭了四次才老实下来，相比之下，道门在黄巾之乱和天师道被锤之后就老实了。

该诵经诵经，该炼丹炼丹，道爷我不玩了，躲进山里成一统，管他春夏与秋冬，至此，道教躺平，偶尔抽空瞅一下佛门，笑了，那都是道爷我玩剩下的。

迎娶契丹公主，灭佛，打击世家地主，削藩，收拢兵权，统一北方，然后再南下，这一套流程下来，恍惚间，苏铭好像觉得自己真的成了第二个宇文邕。

坐在龙椅上，他的思维逐渐发散，飘得很远，等他回神，契丹使者已经站回原位。

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