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第45章（第1页）
舒义潮本人，作为一个正统的中原人，对自己司空见惯的东西，自然是不太敏感的。
但事实上嘛，中原文明其实是个相当早熟的文明——尤其是其组织形式。
早在史前时代，中原上如同漫天繁星般的文明，就已经开始了一场轰轰烈烈的吃鸡大赛。
各位参赛选手不拘束于所处位置，不拘束于语言，不拘束于宗教，不拘束于组织形式——
大家各凭本事，男女老少齐上阵，打成一片。
输了也没啥严重后果。
就是灭绝而已。
而最后中原文明能赢，跟信什么神，传什么教毫无关系。
纯粹就是它最能打。
为了应对长期的自然灾害，以及频繁的战争，中原人习惯性地向团体让渡权力，服从高层的指挥，以一个严密而高效的形式进行组织。
人们也许会抱怨，也许会不服，但往往都会无可奈何地去执行——
因为大部分人都知道，这是为了让自己活下去。
殷商的遗址，也在印证这一点。
小孩和女性同住，男性则是在军营里面集中居住，以应对战争威胁，其规模之庞大，组织之恐怖——斯巴达见了都要尿裤子。
当然，这并不意味没有缺点——
这种组织下，掌权者的生命安全，往往就得不到保障。
他们固然权力更大，地位更高，话语权更重——然而一旦做出了错误决策，那就要了老命。
无限大的权利，也意味着无限大的责任。
大家跟你混，都听你的，是认为你更有先见之明，为了保障自己的权益，所以才捏着鼻子受委屈。
毕竟天灾和战争这些东西，容不得拖延，机会稍纵即逝。
但要是老大做了错误的决策，那基本就是肉体消灭了。
故而中原王朝政权的运行，给人的感觉就显得十分酷烈，稍微出点事儿，那就得死一圈人。
可不管舒义潮本人如何对这些东西不感冒，康斯坦丁十一世却十分地感兴趣。
毕竟优势显而易见。
“这就是契丹如此强大的原因吗？”他感叹着。
和书上介绍的契丹各项制度相比，诺玛的制度显得如此混乱不堪。
各种官职、差遣、爵位相互重叠。
军事、司法和行政分工不明。
光是看着都让人无比头大。
不仅效率低下，还没法解决贵族动不动就造反的问题——其实这不能怪他，所谓的诺玛皇帝，也就是个军头而已。
如果是在不知道这些东西的情况下，康斯坦丁十一世还觉得诺玛的制度相当不错——
至少比起西边那帮国王天天和公爵互殴，能写一个字儿就算学识渊博的蛮子，不知道强到哪里去了！
然而在今天看到契丹的东西之后……
蛮子竟是我自己。
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