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按照他的理解,封建体制下的君臣关系是很复杂的。
在扶桑境内,高级武士理所当然的,会希望家臣们整天都在身边听令,既能充分压榨劳动力,又可有效监控动向,防止出现尾大不掉的问题。随着时代发展,最终有了“士农分离”和“家臣集住”的政策。
但下层武士的想法就复杂了,固然有的人愿意整天在主君面前刷存在感,以求讨得欢心的,更多的还是希望多回家,好好打理自己的一亩三分田。有谁不喜欢天高皇帝远,关起门来当地头蛇的滋味呢?
这就产生了矛盾。
所以,战国时期,实际的情况是由力量和话语权决定。
强势的主君可以充分约束家臣,使如臂指,任意差遣,同时也有能力去给予补偿,来安抚属下的情绪。
而既没有足够的威望,又给不出资源补偿的弱势主君,控制力难免低下,只能坐视家臣自行其是。
木下藤吉郎刚刚被织田信长派到北近江来,尚未彻底站稳脚跟,来不及推行任何集权化改革,目前的统治力还是相当低下的。
因此他对小领主的管制,目前是相当宽松的。
需要作战,或者有其他原因,才派人通知集结。
平时允许自由活动。
本次动员只持续了七八天就结束了,集结起来的军队又全都解散。
这是战国时代的常态。
近江的国人众们,原本在浅井家治下,也都习惯了松散的君臣体制。
但木下藤吉郎背后毕竟是织田信长,是跨越时代,推行集权化和一元化的人物。这种情况多半不会持续太久。
不知道那家伙会使用什么手段来对付近江的国人众呢?是软的还是硬的,或者软硬兼施?
——诸如此类。
返乡的路上,流云试图从政治角度思考目前的处境。
怎么说,现在已经是近江佐佐木家的领主了嘛!
据说领地有一千石,而且马上还会得到进一步的加赠,怎么说也该算是中层人物,只懂刀剑的话,实在不太合适。
前面急匆匆的一直来不及,现在终于有时间考虑一番。
但是,流云骑在马上,思来想去,反复斟酌,总是只能弄出一些大而化之,似是而非的概念。
完全无法得到任何具备现实意义的有效方针。
再一琢磨,自己身为堂堂穿越者,没有自带个种田系统或者物资虫洞,更未掌握炼钢和制玻璃的工艺,也不记得细微末节的历史进程。唯一可算“金手指”的,便只有远超常人的体魄和习武天赋了。
短期之内,貌似必须走战力路线。
若没了这身武艺,还真拿不出什么东西来打动织田信长、木下藤吉郎他们。
就算叫得出“乐市乐座”“士农分离”“刀狩令”这些东西,却不知道具体实施细则,也不清楚大环境的前因后果,如何能有说服力?
于是得出结论——自己虽然是文明时代来的,受过高等教育的穿越者,但目前只能靠莽,才可以在这个野蛮落后的时代立足。
悲哀。
但隐隐约约,又觉得有种莫名的爽快感是怎么回事?
难道自己内心深处其实很喜欢莽的吗?
只是由于上辈子在文明社会才被束缚住了性子?
……
从横山城出发,流云带着随从们,轻车熟路回到佐佐木村,只花了一个多时辰。
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