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无标题章 节（第1页）

我想拥有的定要是自己去努力才能拥有的，我所想的定是要自己尽力去想才能想出来的，我所渴望的应该是我渴望而不及的，只有不断的去努力的。

如果我所想的就已经是我所想到的，那我就只要去想就行了，如果我所做的就是我所做的，那我去做就行，如果我所渴望的就是我渴望的，那我没有多大的渴望。

一个人的思想，一定要把它放到更宽广，更加的平静，能让自己的思想，不断的去碰撞自己的思想，不断的去飞跃，让自己去思维变得更加的活跃，更加的专注，专注于自己想做的事，专注于不要去在乎别人，专注于自己要做的事情，不要去分心。

如果我能够一心的去面对，那我相信我能够做的更好，而如果我分心了，那我可能做的不好。

中国人的传统观念是仁义礼孝信，这样的一种思维和一种文化，就是中国人的性格，但又没有想过，仁义礼孝信都是好的，而不好的事情，烧杀奸怒虐任何一件事情，要想做的好那就要从不好的地方开始，只有不好能够激励自己做的更好做的更长。

在一定的时候，不好就是不好的，在一定的时候，不好也是好的，就像是外国的罗斯福，他小时候也不好，就是因为他小时候不好，造就了他自己要变的更好的欲望。中国人草原英雄成吉思汗，也是在战争中成长的，他甚至于懂得，只有不断的去战斗，才能让军队变的强大起来，只有战斗才能够去征服这个世界。

我也想要去做一个有所作为的人，所以我不能够只单单想着我自己现在所做的事情，以后我要做的事情。我要做的事情，我想做什么事情，我渴望做什么事情。

曾经我能够很好的唱歌，我能够奋不顾身的去运动。我不知道十年以后，我能不能实现自己的梦想，能不能够站在舞台上唱歌，能不能自由快乐的去运动。但是当初我确实是只想开心的唱歌，因为我的愿望就是开心的唱歌，快乐的运动，我的愿望就是去跳舞。

只要我还活着，我一定会努力的达到自己的愿望和梦想。

只有自己不断的去运动了，不断的去创造了，才能源源不断的去充实自己的内心，去创造自己的未来，想到自己未来要做的事情。

我渴望自己做一个有意义的人，当利益已经高于自己的心的时候，怎么样去平衡这种利益跟自己的心，在利益面前，任何的仁义理智道德都只是一种手段。人来人往皆为利来，当我有这种想要挣钱的这种想法和欲望的时候，我怎么让自己保持这种状态，我想要去挣更多钱，那我要把自己的心放的更宽广，把自己的内心变的更专注。任何一件事情，能够做的强大的，肯定是经过长年累月的，人不可能一下子变的很强。经过长年累月的累积，人的心念，心中就有一个信念。而这个信念，才是支撑自己强大的根缘。能有这种信念的人，能够顿悟的人，世界上就那么几个，释迦摩尼，能够顿悟创建了佛教，孔子的坚持创建了儒学。

他们都是经过长年累月的累积，拥有心中信念的人。他们千古流芳。因为他们都有一个共同点，都是一个社会的很好的启发。孔子的学而时习之，有朋自远方来，不亦乐乎。这样的心在古代就有了，但现在的人到现在还在那里学在这里去说，可能也创造了很多不同的观念和想法。

孔子的学而时习之，温故而知新，后面是什么，（后面是孜孜不倦）持之以恒的学习。有朋自远方来，不亦乐乎。那是对交流的一种渴望，因为当初孔子肯定是希望有人很好的交流，希望别人能理解他的想法。

当一个人能够做到专注的时候，每一件事能够做到专心的时候，那心中就有一种信念，肯定是有这样一种信念，来支撑着在坚持着。

而我要想做一个有意义的人，我也要坚持自己的信念。坚持自己的梦想，相信有一天，实现了的时候，我还是会坚持自己的目标和梦想。但我一定要懂得去挑战，懂得去奋斗，懂得去面对。就算我失败了，如果连我行动都没有去行动，我相信失败也可能也就注定了。

而当我行动了，我失败了，那说明我内心里还不够强大，我的经验还不足，我的信念没有锻炼出来。实践出真理，只有经过自己实践操作的，自己才能真正明白它的对与错好坏

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