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第392章（第1页）

在几秒前，艾拉就体会到了自己的身体已经成为了容纳更多魔力的障碍。

如果把魔力比喻成水，那无论再精致的杯子也不可能装有比大型蓄水池更多的水。更何况人身与神躯的差距还有远大于那两种容器间的。

而她也还没有达到可以无限压缩魔力，无视空间和容器的层次。

可艾拉根本不可能放弃人类的身躯，姑且不论审美和一些难以启齿的理由。那样做之后的她将会与神子没有任何差异，人性也会不可逆转的被神性压制，成为完全不同的另一种存在。如果变成那样的话，也就不用再等待菲利普的动作或者不知何时来临的浪潮了，她自己就会把世界提前毁灭大半。

而第二种选择则是披甲成神。

补完神性，在保有自身意识的前提下登上神座，成为真正意义上的伟大存在。

但这种方法的问题在于，艾拉只是通过菲利普的笔记和克莱斯特的做法理解了如何完成前两个阶段，到目前为止她对只存在于描述中的第三重披甲一无所知。

而第一阶段的「以人身，冠以神名」对艾拉来说同样是一件相当困难的事。

她所拥有的神性应该源自于邪神「亚弗姆」，而这是就连克拉夫特禁书库内都没有记录过的名字，她即便让其他人把自己与亚弗姆的概念混淆，也未必就能带来多大的效果。更何况无论是创立新的宗教还是发展信徒都需要时间。

更何况，这也未必就是一条正确的道路。

至于第三种，就是获得更多足够强力的炼金道具。

这对于巫师来说可谓常识，即使是当年还只是个魔法学徒的艾拉，在持有赫尔墨斯之眼的状态下，战力也堪堪比得上成年巫师。

而持有「十诫」的雪之国前任宫廷法师莎拉·诺薇娅也能够发挥出远超过自身魔力极限的力量。

时到今日，能给艾拉提供足够助力的，就只有「三日之书」这一类与神性相关的圣物。她之前有利用执行官的权限了解过荆棘王冠和白银旗帜的能力。

后者作为一件强力的誓约道具，并不适合用来战斗。以尤利西斯·菲利普对克拉夫特的了解，艾拉也很难用语言陷阱让他立下对自己不利的誓约。

至于荆棘王冠，它虽然拥有着伟大的力量，但持有它的条件却相当苛刻。

它几乎完全是「十诫」的上位版本，即便是拥有神性的个体也难以违背王冠制定的规则。

但只有真正掌握神性且被荆棘王冠判定为「人类」的存在，才能与这件圣物签订契约。

前者需要付出的代价之一是生命的凡俗化，原本已经拥有神性的克莱斯特·艾伯欧特随便就能活上数百年乃至更久。

从某种意义上他们这一类人已经成为了类似雪之王的长生种。

但多次使用荆棘王冠的校长先生，即便算上因为另一件道具扣除的寿命年限，也只活了不到一百五十年就因为衰老而死去。

每次使用这件圣物都会给身体带来极大的负担，这对于被凡俗化的神性持有者们来说又显得更加难以承受。

事实上，艾拉并不介意这一负面作用。她对所谓悠长的生命并不存在执念，或者说能够像一个普通人那样衰老死去，对她来说根本算不上是什么损失。

但令人尴尬的是，她却根本没有资格持有这件圣物。

在少女就要完成契约的前一刻，她的身体与这顶王冠之间出现了极大的排斥反应。甚至双方都受到了一定程度的损伤，这几乎让道尔顿父子的眼睛突了出来。

「荆棘王冠」并不认为她是人类，这是艾拉心中一块十分别扭的倒刺。

“也许雪之国的重建工作已经稳定了，我可以去幻梦境委托莉莉她们去挖掘遗落的十诫。。。。。”

艾拉咬住了自己的食指侧面，十诫中的后五枚是她现在所能想到最能提升自己战力的东西。

这姑且可以被当作一个思路，有一定的尝试价值。

至于最后一个方法，那就是进入她意识深处的大门。这个想法并不存在什么可靠的依据，只是出自于一个少女的直觉。

第八十八章焚海

这个世界的地形与各地的方位终究还是和外界存在着一定的不同，在几次尝试之后，艾拉放弃了由自己找到葛拉弥斯镇和克拉夫特魔法学校的所在位置。

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