乐文书包网

手机浏览器扫描二维码访问

第230部分（第1页）

以我就近进入战场而待长途奔袭之敌；以我从容稳定对仓促疲劳之敌；以我饱食之师对饥饿之敌。

这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。

所以，用兵的原则是：对占据高地、背倚丘陵之敌，不要作正面仰攻；对于假装败逃之敌，不要跟踪追击；敌人的精锐部队不要强攻；敌人的诱饵之兵，不要贪食；对正在向本土撤退的部队不要去阻截；对被包围的敌军，要预留缺口；对于陷入的敌人，不要过分逼迫，这些都是用兵的基本原则。

将夜疑惑的问道：“道德经中说，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。军争之中以迂为直到底是什么呢？”

刀解释道，军争之中，为了达到预定的交战地点，并没有你想象的那么简单。如果我军直接奔向预定的对我军有利的交战地点，那么敌人肯定预判到我军的目的地，然后在途中阻挠，并且在我们进入交战地点前，先做好了准备。相对来说，如果我军绕路，然后制造各种假象迷惑敌人，再进入预定交战地点，那么敌人反而不能察觉，并做好准备，所以可以后发而先至。

你说的道门曲则全的道理和这个行军的道理是一致的，所谓曲则全有以慢打快的意思，在行军过程中，不急于争利，就能够不露破绽，不露破绽就能保全辎重和主力以及三军之众的主帅英雄。而如果以直为快，暴露战略意图给敌人，那么我们的部队的展现会拉长，以一字长蛇阵投降敌人的伏击口袋阵，那样走在最前头的英雄和先头部队就会有危险。

静不露机，以迂为直就是要不露出破绽给敌人，自己先处于不败之地。然后因敌而动，。

所以；“其疾如风”是我军侦查到敌军空虚，所以快速进军，抢占先机。

其徐如林，是我军发现敌军没有破绽，占不到便宜，所以我军徐徐而动，也不露出破绽给敌人。

侵略如火，是形容我军破坏敌军物质，后援时的动作，需要疾速，暴力。

不动如山，即我方处于守势，占据有利地形，不被敌人的诱饵所勾引，而离开战场之上的尊位。

至于难知如阴，动如雷霆，指向分众这些原则是指要因敌而制胜。

＇正文　第三百四十七章　变通而知兵＇

流袖则比较关心操作：“刀大人，这指挥和操控军队有什么窍门么？”

刀笑道：“鼓金旌旗是现实中的指挥方式，比如说我们兽人部队中的科多兽战士，他们擂鼓不仅是为整个部队提供战鼓光环，还能够起到传递王者指挥意念的作用。鼓金旌旗的作用，是能够让部队统一行动，整齐划一，不会出现混乱。

而在模拟对战之中，王者的指挥相对来说要简单轻松许多，但是很多王者在日常行军中还是习惯将同一兵种统一编队，各队之中有传令士兵，然后王者只对传令士兵进行发布命令，同一兵种的士兵就能够统一节奏进行战斗。而同一队中的士兵要是受伤过重，需要后退接受治疗，那么王者会将那名士兵剔除编队，单个操控那名士兵进行后退。

以这种方式进行指挥，简单而方便，当然，也会有缺点，那就是士兵之间能力强的会被能力弱的所拖累，如果王者足够强大，可以通过神念一对一的指挥军队中的每一个战士，那么就能够让战士的能力发挥到最大”

刀专门对流袖妹子传授了他指挥操控兽人部队的方法，还有自己的编队指挥的心得。

接着，刀给两人讲述了实际作战的一些原则。

比如说士气问题，在持久战中，因为补给，士兵心里等原因，战斗的锐气是会不断下降的。虽然，英雄可以鼓舞士气，用魔法为士兵恢复生命和活力，但是，将领和英雄不是万能的。因而，王者一定要能够在士气上做文章，比如，如果在剿灭比较强大的盗贼之后，士兵受伤者颇多，那么敌人的士气肯定不强，这个时候，我军以完全健康的状态和敌人交战，那么敌人在士气上就会处于劣势。如果敌人中有英雄阵亡，他们的士气肯定会变弱，这个时候就要继续追击，占取更大的。

在实际交战中，因为有回城卷轴存在，所以大军撤退起来非常容易，同时，对于王者来说何时使用回城卷轴来撤退，是一门很深奥的学问。往往，撤退的时候都是我军的士气开始下降，英雄的恢复能力快要枯竭的时候，便是要使用回城卷轴的时候。不要等到我军的事情不如敌人，哪个时候使用回城卷轴已经晚了，会让敌人击杀我们更多的战士，同时英雄也会有生命。

这其中还有一些其他的原则，比如说兵法中所说的，以治待乱，以静待哗，我军以良好完美的阵型等待敌人来进攻，那个时候我方占据上风。又比如说我方以逸待劳，以饱待机，这是兵法所说的治力，也是军争中的重要原则。

再如高陵勿向，是我军在仰攻作战的时候，对敌军，我军有劣势。饵兵勿食是怕中了敌人的诱敌之计。穷寇勿追，是怕其中出现意外。锐卒勿攻，是要避敌锋芒，再寻找更好的。背丘勿迎是怕有埋伏。佯北勿从是怕中了敌人的调虎离山之计。围师遗阙是围其三面，留一面，以示生路。归师勿竭，这是驾驭大军的方法。

刀凭借祖传兵法和自己多年的经验，给将夜和流袖介绍了很多用兵的细节，这些细节都是年轻的见习王者们所缺乏的，让两人受益匪浅。

大略而言，，前六篇言不易之道，中三篇言变易的战斗，后四篇言简易的运用。

从这第七篇军争篇开始，就已经涉及到了兵法中的变易之道。行军之中，以迂为直是一种变易，因敌而制胜也是一种变易。

第八篇《九变篇》则专门讲述战斗之中的变化，刀开始对两人讲述兵法之中的变易之道。

兵法云：凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

刀的解释是：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。

所以将帅精通“九变”的具体运用，就是真懂得用兵了；将帅不精通“九变”的具体运用，就算熟悉地形，也不能得到地利。指挥作战如果不懂“九变”的方法，即使知道“五利”，也不能充分发挥部队的战斗力。

智慧明达的将帅考虑问题，必然把利与害一起权衡。在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除。因此，用最另人头痛的事去使敌国屈服，用复杂的事变去使敌国穷于应付，以利益为钓饵引诱敌国疲于奔命。所以用兵的原则是：不抱敌人不会来的侥幸心理，而要依靠我方有充分准备，严阵以待；不抱敌人不会攻击的侥幸心理，而要依靠我方坚不可摧的防御，不会被战胜。

所以，将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，可能招致杀身之祸；临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动；由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难。军队覆没，将领牺牲，必定是因为这五种危害，因此一定要认识到这五种危害的严重性。

这兵法一听，将夜感觉好像非常有道理，但是具体的条理和逻辑，他又一点都不懂，便问道：“刀叔叔，什么是九变？”

九变篇所言，是将九个军事中的常理用来变化，可以得到九种特殊的用途。

所以，九变的意思是变其正，得其所用有九。

金手指带我穿越诸天万界  算命太准，被全香江警长关注了  妖兽年代纪  特种兵纵横异界  佛系大小姐穿越古代悠闲生活  技能装备全靠从多余宇宙中获取  异界海盗王  诸天：原来我是所有人的金手指  梨花落尽始相逢  弑杀神魔曲  剑御阴阳  剑盾前传--红月之夜  除了我，死对头们全部重生了  杀破天下  法师的天下  武吞山河  重生之政途  在殡仪馆混日子的那几年  黑暗之剑的胜利  穿越之贵妃娘娘好想念我