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第176部分（第1页）

如此情态，却是更添风韵，木元新过风火之劫，正是人生快事，信心勃发，胆子似乎也在这一刻便的大了许多，颇有几分“得志便猖狂”的味道。

伸手揽住寂心绵软的纤腰，另一只手却是上下游走，不一会儿便听得喘气微微，鼻息之间尽是急促的呼吸，当轻抚过寂心挺翘丰满的臀部时，木元止不住一声低吼，云气缠绕，裹住两人，粉红色的欢喜禅光弥漫下来，寂心身上衣衫纷纷剥落，转眼间便是一丝不挂，露出了雪白滑腻的傲人躯体

第337章　玄牝大法

第337章玄牝**

以双修来参悟，对木元来说是相当令人疑惑的，尤其是欢喜禅这一门密宗神通。

男女交媾而激发无上性力，被军荼利龙王吞噬而化为欢喜禅光，几乎是取之不尽用之不竭，人欲无穷则力量无尽，心念不止则私欲横生

木元也知道，欢喜禅法的最终目的，是在欢喜之后求入灭寂静，多见少怪，以欲制欲，正所谓“先以欲勾之，后令入佛智”，只是这般修行，委实太过容易，在灵肉**之中便能衍生法力，任谁也不能轻易放下

也因此欢喜禅宗的和尚，多是法力浑厚而道行不够，修行此道之人，多沉迷在极乐大欲之中，非有大智慧大定力不能超脱于外。只是一味采补精气，积蓄了庞大的欢喜禅光，自身道行却不得进步，主弱仆强，最后是尘归尘土归土，归于湮灭，一场修行化作黄粱空梦

然而木元却没有这般隐忧，他修的仍旧是道家元神大道，虽说三教本来是一家，无论佛道魔，最后仍旧是殊途同归，但此番欢喜禅法的修持，对于他本身的道功却没有什么阻碍

更何况，如今他的龙王动劲和欢喜禅法莫名其妙的交汇一体，魔宗修行，本来就是讲究率性随心，意念所至，但求念头通达，便可澈见本心，如此放肆修行，反倒是有益自身。

少了这般顾忌，浸身温泉之内，与寂心几番**，共渡**，一股沛然元气从交汇之中滋生，再混合自身性力勃发，尽数被军荼利龙王吞吐，大部分转作了龙王动劲，还有一小股却化成一圈青色流芒，绕着军荼利龙王上下飞腾缭绕，无比神异

木元正在欢愉关头，自然没有注意到这番变化，只是体味这一波*的灵肉交融的快感，全身舒畅无比，一双大手在寂心凹凸有致的娇躯之上肆意游走，感受着温软绵滑的触感，口鼻之间萦绕淡淡馨香，还有若断若续的**之声，更是让他血脉贲张，一股股绵绵若存的力量，从密杵轮中涌出，沉醉在这种酣畅淋漓之中

温泉之中，水汽蒸腾，缭绕如云烟，荡漾的水波却是渐渐停歇下来，从水雾深处传来的喘息和呻吟之声也渐不可闻，两具赤luo的肉身纠缠在一起，靠着光滑温润的石壁，俱是一脸迷醉

等到这时木元才发觉自身的变化，心中却是略略惊讶

从了空和尚记忆所知，欢喜禅宗的和尚修行，尽是采补攫精，却都是化作黏稠粉香的金红欢喜禅光，自己虽然以龙王动劲演化欢喜禅法，却绝然没有这番变化的提及

而且正常修习欢喜禅法，初始只是凝聚出军荼利蛇，非要等到凝聚舍利金身之时，才会化龙而变，而且也不是军荼利龙王这样的纯种真龙，反倒是类似与蛟螭一般的咋种龙

眼见军荼利龙王喷吐拙火，越发的明灼灵动，瑞气飘荡，木元一时陷入了沉思之中

在丹田中，却还有木元前些时日参悟的毗卢寺的法门，当然只是求取其神，而未修其法

毗卢寺的神通法诀，尽皆源自《华严经》，虽然与欢喜禅法迥异有别，乃是直入寂灭的法门，但毕竟同处一源，让木元轻而易举的就在丹田中凝聚出了毗卢性海。

自家的金丹在丹田占据主场，气势威严，只给佛门神通留了一线空间，那里却是苦海漫漫，闪耀着一种灰色的毫芒，恍如云遮雾罩，密轮莲花就漂浮在性海之上，军荼利龙王更是游弋其中，好不快活

此时的军荼利龙王，因为木元一番性致，正是活力十足，口中喷吐着耀耀光焰拙火，通体青光缭绕飞旋，随着它每一次呼吸，都将这些青光纳入体内，流转生辉，也不知在做何种变化

反而是自家的龙王动劲，愈发强横，以军荼利龙王为力量之源，散布全身，充满了一种勃发的力量，似乎能够撼天动地

这一次与寂心共登欢喜禅境，效果却远不如上次来的明显，木元却也知道，这便是欢喜禅宗被世人视为邪宗的缘故

若要获取极大的功效，却需每一次都取女修真阴，回合自家禅法，化合真阳之气，循环流转不休，与道门以风火之力祛除阴力亦是同样道理

“怪道欢喜禅宗被世人唾弃，似了空一般，却都是强取采补，以佛名渡化，行的却是yin邪之事，沉迷**，不参寂灭虚无之道，当真该死了”

欢喜过后，寂心慵懒的靠在木元身上，此番双修，对她的好处却甚为要紧，只因她本来就是修肉身的路子，欢喜禅法就是讲究“即身成佛”，开发肉身潜能，虽然木元并没有传她欢喜禅法的修炼，但被动之下，仍旧是好处不少

“对了，我在龙域游走之时，也曾在一处星辰上意外得了一册‘玄牝**’，讲求的便是双修悟道，只是我一直未曾翻阅，此番既然已经如此，倒是不妨翻看察看，可有补益之处。”

寂心忽然想起了什么，手上绿芒闪烁，却多了薄薄的一卷册子，翻看来看，尽是一些密密麻麻的清秀小篆，还配了数十种图形，尽是男女交媾的姿势，只是样式各异，尽不相同

“这是道家的双修之法，比起这欢喜禅法来，别有一番玄妙……”

论起道家见解，木元可要比寂心高明许多了，只是这“玄牝**”文词晦涩，用语隽永深刻，倒也很难通读

“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤……”

“谷神之境，虚灵不昧，中空无物，而有感应无方，因其虚无空冥，才可生生不已，生而无生，有而不有，故此永恒不死”

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