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第四十九章 文明评价（第1页）

正是晚饭的时间，酒楼的侍者很快就送来了精致的菜肴。

几份精致的小炒，一小盆炖得喷香的牛肉，两碗分量十足的宽面，浇着用料十足的炸酱，甚至还配备了四五个大肉饼，用竹子编制的小碟子盛着。

螺丝能从芬芳中嗅出妖兽肉的香气，看来她的打赏还是相当有用的。

天字号房间会有相应的配餐标准，但不会有这样堪称奢侈的内容——每一份用料都是灵蔬与妖兽肉。

管一斑而窥全豹，螺丝大抵能推算出燕朝这个国度的货币购买力。

路上呼延跟她提到过，上品，中品，下品灵石之间的换算为一比十的关系，一块上品可以兑换为一百块下品灵石。与世俗货币比较，一块上品灵石与十两黄金价值相当，可换算为一百两白银，一百贯铜钱（一千文为一贯）。

三文钱可以在路边买一个凡人足以填饱肚子的素包子，肉包要贵一些，要八文钱。一贯钱能买两百斤粮食，一百两银子可以买一座尚且不错的宅院。

总体上讲，燕朝的货币体系还算坚实，灵石货币与金银货币的使用比较融洽。

而且，酒楼的掌柜还提到了“灵票”，很有可能就是以灵石存量为信用的信用货币。似乎坤元人族的商品经济发展的程度要比她想象得要好上不少。

但也好不到哪去罢了。

要知道，要成为宇宙高等文明之一，最关键的一点就是要实现本文明内部的按需分配与种族全面发展。哪怕是被六大文明鄙夷的魔女文明，也曾靠着对外种族的剥削与压迫勉强跻身高等文明之列。

后来就被其他五大文明（当时机械种尚未崛起），联合起来暴捶了一顿，现在还在调整内部的供给结构。

不仅如此，路上行人穿着的衣物反映了燕朝的纺织、印染工艺的发展程度，从纤维物上分析，大部分人能穿得起棉织物，甚至男性修行者身着的也是棉织而非丝织，麻织布匹只用作牲畜等其他领域使用。

丝织衣裳螺丝也见到，多是女性修行者的衣着。似乎在燕朝，这是女性修行者的特权，也有可能就是当地的衣着习惯而已。

就连衣品店里的衣服都划分为棉织的男装与丝织或棉织的女装，螺丝不理解，但表示尊重。每一种文化都需要慎重地对待，那是文明开出的花朵。

当然，只是说这种文化没碰触到机械种的思维底线而已，种族的文化又不都是好的，开出的花也不都是香的。哪怕是在星际中比较友善的机械帝国，手上也有不少恶劣文明种族的鲜血。

只是说这种文化无伤大雅而已，再者，这也只是这个世界人类文明发展的阶段性产物。兴许在发展上几百上千年，男性也可以穿丝织衣物。

没准到那时候男孩子穿女装都不会有人说什么。

当然，最关键的还是人类对灵力的运用，这是螺丝观察的重点内容。

在遇到小黄芪之前，螺丝只能在数据库中分析这个世界的力量体系；遇到小黄芪以后，螺丝对灵力技术有了一定的认识；而踏上行程，偶遇呼延，在她的叙述与实物的印证中，螺丝对灵力技术的认识更进了一步。

而直到当螺丝进入到幽云郡城中，才真正体会到修真文明灵力技术的发展程度：

冶炼雕刻锻造的炼器师

施法炼制丹药的炼丹师

画符布阵铭文的阵法师

契约驱使妖兽的御兽师

还有形形色色的剑修、枪修、刀修，背扛各色武器的修行者、吹笛拉弦的乐师，还有厨师、木匠、皮匠、医师等等，五花八门。

虽然身上不全都有灵力波动，但十有六七身上有些力量傍身，虽然大部分不是很强，但在燕朝，至少是在幽云郡，这是常态。

“人人如龙”

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