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第二十六章 提桶跑路是不存在的（第1页）

任青愣在原地，心中不断的考虑着得失。

之所以能发现，机缘巧合是一方面，更重要的是信息流让他对于记忆能做到细致入微，并且思维能力上升。

河兴街的火工恐怕已经只剩两人，或许等他们全部被抹去后，不会出现什么异样。

但万一呢？

如果造成衙门大规模的死伤，很可能会使得三湘城无法维持表面上的安定。

以此方世界的危险程度，任青难以独善其身，说不定就此失去安稳苟发育的时机。

任青把墙面上的文字擦去。

他知道必须用恰当的方式，将思补斋的事情告知给禁卒，并且还不能影响到自己。

前去通知赵书吏？

不行，赵书吏没这么大的面子保证不泄露信息的来源。

直接联系禁卒的话。

能不能找到他们另说，可这种记忆被修改的诡异情况，任青就算告诉禁卒也不会相信。

好像只有宋宗无靠得住了。

从修罗法的描述能侧面看出，修行者必须品行不错，况且在监牢里，对方还隐瞒了任青掌握术法的事情。

最重要的是宋宗无没有能探查底细的术法，否则当时自己的无目法早已被察觉。

由此可见，修士未曾到达鬼使境前，术法对身体的异化并不算太明显。

不过问题来了，硕大的三湘城想要找到一个人谈何容易，宛如大海捞针。

任青突然心念一动，脑海中关于修罗法的记忆涌了出来。

修罗法乃是无名苦行僧创出，修行要求天生双臂残缺，并需经历佛门五大戒律而不堕，修成时长出双臂。

无名苦行僧。

佛门五大戒律。

会不会有这种可能，宋宗无要么是僧人出身，要么由僧人扶养长大的。

而僧人每日都有固定的习惯，比如说念诵早课。

任青看了一眼刚升起来的早阳，现在的时间不算太晚，说不定真能借此找到宋宗无。

根据他的了解，虽然三湘城没有大型的道观与佛寺，但小型庙宇的数量却足足十几座。

不对，衙门本身就有类似的去处，那地方叫做仙佛祠。

仙佛祠是用来超度死者，里面确实有摆放神像，便是太乙救苦天尊以及地藏王菩萨。

而且平日里无人会去，倒不容易被打扰。

任青连忙翻过围墙，向仙佛祠小跑而去。

死马当活马医吧，要是找不到宋宗无，那就可以把提桶跑路搬上章程了……

为了尽快赶到，任青不得不加快速度，以至于那些路过的捕快表情都有些惊呼失措。

出了什么事情，跑这么快？！！

没过多久，一座破败的建筑映入眼帘，空地上还能看到用来插香烛的青铜鼎。

不过附近连个人影都没有。

其实仙佛祠在衙门中的作用多少有些尴尬。

按照三湘城的规矩，只要涉及惨死的尸体，一律由衙门焚烧处理，所以仙佛祠更像是用来慰藉死者亲眷的。

衙门对外就可以说：“虽然尸体已经被烧成灰烬，但顺便也超度了。”

任青来到仙佛祠后就生出了悔意。

屋檐上随处可见的蜘蛛网，地砖全是破碎不堪，哪会有人来此处进行早课。

但既然来了，总要看过再说，况且任青别无选择。走进主殿，两尊神像立于墙壁左右，确实是太乙救苦天尊与地藏王菩萨，但身上蒙着灰尘，金箔更是破破烂烂。

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