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第3部分（第1页）

就不在意这些身份，所谓君子之交淡入水，我就还称您皇上，您也称我公子如何？”

段誉这些话本是荒唐之极，可也的确解了段世行的尴尬，未等段世行反驳，段誉又道：“皇上，我这次从中原来大理只是有些俗事，并非来认祖归宗，也只因路上银两遗失了，才出了这么多变故，所以请皇上不要多想，就当我是个中原来的客人如何？”

段世行听了这话反而更是不好意思，朱九变也是觉得惭愧，原来此人并非为这皇位而来，不禁对这清秀公子起了好感。段世行说道：“这怎么使得……”

段誉听着就觉得头大，忙打断说道：“皇上，现在天色以晚，可否容我休息一下，有什么事明日再说？”段誉自从来到这世界就未曾休息过，如不是在酒楼吃了点酒菜，恐怕早饿昏了。

其实这也都是段誉自己的感觉，凭着段誉这身功力就算三天三夜不吃不喝也不能怎样，可段誉只是在危急时才想起自己有这一身功夫，平日里就只当自己是个凡人，所以到了吃饭的时间若是不吃饭他就觉得腹中饥饿，到了休息时如若不休息，他也觉得好像倦乏。

“哦，你看我，高兴得忘了时辰，九变，快给段……段公子安排住处。”段世行连忙道。“是，皇上，段……段公子，请随我来。”段誉跟着朱九变去了。

段世行看着段誉的潇洒背影，心下想道：“也许我是时候该追随父皇左右了”。

第七章　天龙古寺

“段公子好棋力，九变甘拜下风！”

不知不觉中，段誉已在这皇宫住了半月有余，段世行尚有政事处理，没有办法常来和他谈天说地，便让朱九变时刻陪着他观花赏月，抑或是以棋论友，日子过得是自在得很。不过段誉怎么也不和段世行兄弟相称，更是不肯认祖归宗，所以段世行和朱九变只能称他为“段公子”。

“呵呵，朱兄承让。”论棋道，也许此时天下也没几个人是段誉的对手，段誉的棋力虽不敢说震古烁今，但绝对已是深不可测！而朱九变虽聪明多智，可论棋力也只能算是登堂入室。段誉放下手中棋子，信步走出所在的凉亭，望着清澈可见底的湖水，半响沉吟到：

“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。　年事梦中休。花空烟水流。燕辞归，客尚淹留。垂柳不萦裙带住，漫长是、系行舟。”

“咦，段公子这首‘唐多令’何以如此凄婉？”话一出口，朱九变就知失言，果见段誉神色黯然，正是思念起生死未明的语嫣来。

这半月来，王语嫣的画像可算是贴遍了大理，大理朝廷为了寻她也是把整国找了个翻天覆地。那日段誉醒来便找到段世行，求其帮忙寻找走散的妻子，并给了他一副王语嫣的画像。也许是思念过极，那画像画得竟比王语嫣本人还要美上三分。段世行见了直以为仙人，心下寻思“我这不知是兄弟还是叔父的亲戚当真好福气，怎么我这个不知是弟妹还是婶母的女子如此美丽！？”

段誉交代的事情段世行当然没话说，着手下立刻去办。可半月有余，却是连个线索也没有，求财作假的倒是有几个，气的段誉差点吐血，都让段世行打了出去。

“段公子，您福源深厚，令夫人的消息虽然还没见到，可想必不会有事情。”这番话说了后朱九变直想打自己嘴巴，自己真是自找，哪壶不开提哪壶，说了也罢，却又怎么说的如此没有底气！的确，动了全国之力寻一个人寻了半月，现在也没有消息，任谁也是没有底气。

段誉倒是没有在意，收拾起心情，问道：“朱兄，现在大理是否还有一座‘天龙寺’？”

天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。　段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。

段誉和段世行骑马并行，朱九变随后，还有几个随从，一行不过数人。原来那日段世行得知段誉想去天龙寺朝拜，心下想这正是让段誉认祖归宗的好机会，就随着跟来，并未声张。

到了寺门口，知客僧认得是皇上来了，连忙引进寺内。这时天龙寺的方丈法号“定尘”，算起来却是段世行的正牌叔父，但既然出了家，也不讲究那些俗礼，一个称“皇上”，一个称“大师”，就在寺中的一个后殿坐下了。

段誉看了一路，就觉得这天龙古寺当得这一个“古”字，一百多年过去，竟没有分毫变化，只是几个大殿显得新了些，想来是翻新过。段誉看着这里得一切，有了久违的亲切，心情也不禁大好。

这时段世行也和那定尘大师说了段誉之事，听得这和尚口中连道“善哉，善哉，善缘，善缘。”段誉此时倒来了兴致，接口道：“请问大师，何谓‘善缘’？”

“久旱逢露是善缘，他乡遇故是善缘，至亲相逢是善缘，施主你也是善缘。”

“久旱逢露又逢川，他乡遇故未必真，至亲相逢终须别，施主缘份尚不深。”段誉抢道。

“这……”这话抢的定尘无语。定尘沉思了一下又道：“善缘出于善人，终于善人，人若向善，则心如止水，便无妨逢露逢川。道家也有云‘上善若水’，讲的也是如此。”定尘并不服输，一番话从佛家扯到了道家。

段誉又笑道：“何谓‘上善若水’？”

“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”却是朱九变道，说的正是老子《道德经》上的原文。

定尘大师接道：“万物皆好清而恶浊，好上而恶下；水则处物以清，自处以浊，待物以上，自待以下；圣人之性，一同水之性。”

段誉道：“水中无物自清，水中有物即浊，如物轻则待上，如物重则待下，圣人之性如若水，天下乱已，和尚之性如若水，怎能悟道参禅？又何来上善若水？”老子的一番话被段誉支解，不论善，只论水，当真让定尘驳无可驳！旁边的段世行和朱九变听了只觉得段誉是对的，老子却是错的，不禁点头。段誉却“噗哧”一笑。

定尘大师低头合眼默默想了一会儿，这才抬头满眼笑意，对段誉说：“段施主大才，贫僧自叹不如。”

“定尘定尘，应是注定出尘，怎还在意尘间得失？”段誉神色严肃。

定尘听了站起，向段誉失了一礼：“贫僧受教了。”段誉忙起身还礼，说：“小子顽劣，还请大师海涵。”定尘不在意的一笑，又说：“如是一灯和尚在此，定会与公子谈的投机。”

原来这一灯不是在天龙寺出家，只是自取法号一灯，与定尘并无师兄弟关系，平日相交也只以友论。“哦，这一灯大师又是什么人？”段誉奇道。

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