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《圣经·旧约·创世记》
那时,天下人的口音、言语都是一样。
他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。
他们彼此商量说,来吧,我们要作砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。
他们说,来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。
耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说,看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事就没有不成就的了。
我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。
于是,耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工,不造那城了。
因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别。
自此以后,天下各地,世间各族,言语不通,很难交流。
对于这个传说,李霄自然是不信的,否则就以自已随意修改命运线的行为,只怕上帝、三清、佛陀都要坐不住。
但这个故事有一个非常有趣的地方。
交流!
沟通!
夏国的修行之法,讲究天人合一。
而关于天人合一的解释有很多。
佛道儒,皆不相同。
儒家修行中的天人合一。
儒家认为“天人合一”可以表述为“天人合德”。
即在践行道德的基础上达到“天人合一”的境界。
儒家把天看作是有道德的,天的包容性是符合道德的,能够容纳万物,为万物提供适宜的条件。
儒家修行的目的是通过“反身而诚”、“求放心”的道德修养,通过“存养”“主敬”的修养工夫,达到心物相融、天人一体的境界。
道家修行中的天人合一。
道家强调顺“道”而生,应“道”而行,完成人类与自然最和谐地结合。
道家的“天人合一”思想包含了两方面内容。
一是道家的自然观;二是道家的生态智慧。
在自然观方面,道家注重对整个自然界进行整体认识,认为人和天地万物都是以“道”为本原,“道”是自然与人存在的共同基础,也是人与万物的共同本性。
道家修行的目的是通过“绝圣弃智”,打碎加于人身的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到“万物与我为一”的精神境界。
佛家修行中的天人合一又有不同。
佛家的“天人合一”是建立在缘起论的基础上的,认为世界万事万物都是因缘和合而生的,缘聚则生,缘散则灭。
佛教修行的目标是通过“戒、定、慧”三学,遵守佛法,守持戒律,通过禅定达到心的平静和清明,最终洞达宇宙真理,一悟成佛,而达到“天人合一”的涅槃之境。
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