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第79章 亚圣孟子（第1页）

此章节讲的是春秋时期了不起的思想家，儒家学派代表人之一的孟子，孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，他是孔子的孙子，子思的弟子，孟子是中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。

孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟孙氏衰微后，有一支从鲁迁居到邹国，就是孟子的祖先。孟子自幼父亲早逝，而他母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。幼年的孟轲家旁边有一群墓地。梦柯经常和小玩伴们在那里看着送葬的队伍在那里哭，几个小孩感觉挺好玩，于是没事就几个人站在一起模仿大人们在那里哭，也不知道哭的谁家的荒坟，很快这一现象就被他的母亲发现了。孟母很头疼。一群小屁孩儿在那里哭荒坟，先不说吉不吉利，这也学不出啥好玩意儿了呀，孟母心想不行，不能让孩子生活在这种条件下，再看着家里也没有啥值钱的东西，一咬牙搬家，这一次孟母带着孟轲搬到了集市旁边，梦轲在这里逐渐和小孩子们也混熟了。他们就观察街市上有做买卖的，也有买东西的，他们就注意到那些小贩们吆喝声特别的有意思，虽然听不懂吧，不过感觉就是挺好听的，很快几个小玩伴就拿了一些乱七八糟的东西摆在前面，假装是商贩。然后其他的小伙伴就在旁边走来走去，还时不时的过来问一下这个东西咋卖的呀，然后用什么石子啊，树叶当钱给他们，也有的时候他们几个在旁边听那些商贩们吆喝，商贩吆喝一句，他们几个小孩子也跟着吆喝，吆喝声被孟母听到，孟母看着这学的挺像的孩子们，嘴里说着这个地方也不适合孩子生长。算了，再搬。然后一家人又搬家了，这次搬家靠近屠宰猪羊的地方，梦轲也是挺聪明的，没几日又学会了贩卖猪羊的话语，别说学的还挺像那一回事的，孟母很生气，于是又带着梦轲搬家了，这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟母很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。后来还拜了孔子的孙子子思为师，成年之后的孟轲对孔子备极尊崇，于是他也学孔子周游列国，孟子继承了孔子的仁政学说，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟轲意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟轲开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。

孔子在45岁的时候带着自己的弟子周游列国。他是鲁国人，所以说先来到了齐国。这也是他第1次来到齐国，现在是齐威王时期，当时匡章背着“不孝”的坏名声，孟轲却“与之游，又从而礼貌之”。到了齐国，孟轲宣扬他的“仁政无敌”主张，他在齐国很不得志，连威王赠送的“兼金一百”镒，都没有接受，就离开齐国。然后孟轲以及弟子来到了宋国，而宋公子偃自立为君的时候，孟轲到了宋国。他在宋国期间，滕文公还是世子，他去楚国经过宋国时见到孟轲。“孟轲道性善，言必称尧舜。”他从楚国回来又在宋国见到孟轲。孟轲说：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”意思是说，只要好好地学习“先王”，就可以把滕国治理好。

不久，孟轲接受了宋君馈赠的七十镒金，离开宋国，回到邹国。孟轲来到邹国以后，不久邹国与鲁国交战。邹穆公就对孟轲说：“我的官吏死了三十三个，百姓却没有一个为他们而牺牲的。杀他们吧，杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救。到底怎么办才好呢？”

孟轲回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，货库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。曾子说：‘小心啊，小心啊！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’现在就是老百姓报复他们的时候了。您不要归罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。”

而这时滕国的滕定公去世了，滕文公使然友两次到邹国来向孟轲请教怎样办理丧事，滕文公嗣位，孟轲便来到滕国。滕文公亲自向孟轲请教治理国家的事情。孟轲说：“民事不可缓也。”他认为人民有了固定产业收入，才有稳定的思想道德和社会秩序。而人民生活有了保障后，还必须对之进行“人伦”的教化。“人伦明於上，小民亲於下”。滕文公又派他的臣子毕战询问井田制的情况。孟轲说：“夫仁政，必自经界始”。接着讲了一遍井田制。最后说，我说的是大概情况，您和您的国君参照着去做吧。农家许行从楚国赶到滕国来。许行主张君民并耕而食，反对不劳而获的剥削、压迫；主张实物交易，物品在数量、重量上相等的，价格相同。孟轲抓住许行以小农的平均主义思想否定社会分工这一弱点，大讲“物之不齐”的道理，并以“劳心”“劳力”的划分来论证剥削制度、阶级压迫的“合理性”。孟轲看得很清楚，滕国的自身都难保，根本谈不上实行他的政治主张。

既然不能实施自己的政治主张，还有自己的儒家思想，那么他就离开滕国到了魏国。这时，孟轲已经五十三岁。孟轲来到魏国大梁魏惠王见到孟轲就问：老人家你不远千里来到魏国是为了所谓的名和利还是为了帮助我的魏国呢，孟轲很反对魏惠王这般言语，大王什么是名？什么是利，我来到此地，不为名不为利，因为当时魏国败给了齐国楚国秦国，所以魏惠王对孟轲说想当年晋国天下最强之国老人家你可知道呀，可现在寡人东败于齐国，孤王的长子死在了东边而西边败给了秦国丧失了700里土地难辨输给了楚国这是寡人之使也现在自己还不如去死，这样来的洒脱，孟轲对惠王讲了一套施仁政于民的办法。他说，这样，就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。惠王问的是怎样报复齐、秦、楚的具体办法，孟子回答的却是空泛的道理，当然得不到魏惠王的重视。孟子到魏国的第二年，梁惠王就去世了，他的儿子魏襄王嗣位。孟轲见到魏襄王，对他的印象很坏，说他不像个国君。这时，齐威王已死，宣王嗣位，孟轲便离开魏国又到了齐国。

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