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【注释】
①天问:“天问"二字的含义,王逸说就是"问天",因"天尊
不可问,故曰天问"。戴震《屈原赋注》则说:“问,难也。天
地之大,有非恒情所可测者,设难以问之。”戴氏认为"天问"
就是对天地间常情不可解及其变化莫测的事情进行问难,是较
为符合作品实际的。
②"曰遂古"句;曰:发问辞,犹"问曰"。遂古:遂,通
“邃",远;"遂古",即远古。一说"遂古"即"往古"。初:
初始。开端。
③"谁传道"句;谁:谁人。传道:传说。之:指远古如何开
端的情形。
④"上下"句;上下:“上"指天,"下"指地。形:形成。
⑤"何由"句;何由:何从。考:考定。贺宽《饮骚》曰:
“自今而言,上者为天,下者为地,鸿蒙之始上下未形,是无
天地也。天地未定,何从有人而为之传道。为考定乎?大可
疑也。”
⑥"冥昭"句;冥:昏暗,指夜晚。昭:光明,指白天。一
说,"昭"是"昒"的错字;"昒"通"昧",也是幽暗的意思。
瞢(méng):晦暗。”瞢暗",朱熹《集注》说:“言昼夜未分
也。”"冥昭瞢暗",是说远古时天地间昼夜未分,一片混沌暗
昧。
⑦极:穷究,即探究明白、弄清楚。
⑧"冯翼"句;冯:通"凭",满。翼:盛。”冯翼",元气充
盛弥满的样子。《淮南子·天文》:“天地未形。冯冯翼翼。”古
人认为天地生成之前,宇宙间先是弥漫着一种浑浑沌沌的元
气。惟:同"唯",只是。像:这里指一种看不见摸不着的、
没有具体实物对象存在的感觉、想象或现象,所谓"冯冯翼
翼"的宇宙元气,就是这么一种"像"。
⑨"何以"句;何以:犹言"凭什么"。识:认识。
⑩"明明"句;明:白天。暗:黑夜。一说,"明明暗暗"意
为或明或暗。
“惟时"句;惟:发语词。一说作"彼"解。时:通"是",
这样。何为:为何。朱熹《集注》:“此间盖曰:明,必有明之
者;暗,必有暗之者。是何物之所为乎?”一说,"时"指时
间,即昼夜划分、明暗往还所形成的时间;"惟时何为",即时
间是什么。
“阴阳"句;阴阳:原本指日光的向背,向日而明者为阳。
背日而暗者为阴。同时,"阴阳"又是中国古代的重要哲学概
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