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“做官难,做大官更难”,而曾国藩的为官之道,却出神入化,
无往不利。一方面戒惧谨慎,如履薄冰,另一方面却勇于革新,
开创出前无古人的事业;一方面廉洁自律,勤勉公事,另一
方面善于处理各界关系,尤其表现在与“民”的关系上。他指出
:为官,即为治国;治国,则为安民也。
一、为国为民,直言谏上
曾国藩虽然处世有“圆融通达”之称,但他对于
涉及社稷存亡的事,敢于进尽忠言,甚至不怕触怒皇上,可以说“忧国而忘其身”了。尤其表现为“为国为民,直言谏上”上。
曾国藩自翰苑升任侍郎以后,才有了上疏奏事的机会。
在此期间曾国藩多次陈言,而屡蒙嘉纳。譬如他有感于朝纲
不振,是非不明,“九卿无一人陈时政之得失,司道无一折
言地方之利病”,“科道间有奏疏,而从无一言及主德之降
替,无一折弹大臣之过失”(均道光三十年庚戌三月初二日
应诏陈言疏中语)。乃效孙嘉淦以自是规高宗、袁铣以寡欲
规大行皇帝的骨硬作风,上敬陈圣德三端一疏,也就是严肃
批评了皇上的三个错误,并且言辞直露而激烈。其要点有
三:
一为防琐碎,他写道:
汉之陈平,高祖不问以决狱;唐之房杜,太宗惟骨
以求贤;诚使我皇上豁远达观,罔苛细节,则为大臣
者,不敢以小廉曲谨自恃,必且默然深思,求所以宏济
艰难者,此臣所谓防琐之风也。
二为去虚文,他又写道:
去岁下诏求言,大抵皆以“无庸议”三字了之,是
鲜察言之实意,徒饰纳谏之虚文。闻臣工奏请刊布御制
诗文集,亚蒙允许,今皇上春秋鼎盛,须稍迟数年,再
行刊布,昭示天下以敦崇实政,不尚虚文之意。
三为戒骄矜,他更写道:
黜陟者,天子一人持之,是非者,天子与普通人共
之。自古之重直臣,非特使彼成名而已,盖将供其药
厂,以折人主骄侈之萌。平日不储刚正之士,以培其风
骨,而养其威棱,临事安得人才而用之哉。
左宗棠曾说他对曾国藩的“谋国之忠”是“百愧不如”。
曾以收复伊犁而闻名的左宗棠,对曾国藩的意气推崇尚且如
此,那么曾国藩对国家的忠心,可想而知。
当然,曾国藩的此次上疏,除了表明其“以公而忘私,
国而忘家”的一片忠心外,其处世哲学的寻觅时机,也显见
一斑。当时咸丰刚刚嗣位,其欲为一开明圣主的雄心方起,
纳一大臣稍嫌逆耳的忠言以抚众臣,于己并无多大妨碍。曾
国藩上疏前后,多已预料到最终结果如此,而这一疏,却成
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