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23第23章(第1页)

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回本丸的时候,言峰绮礼还是换了一身衣服。

他在地狱有一处简单的住所,位置在离辅佐官房间不远的地方,虽然不大,但很方便,像是这种沾染了亡者血迹的情况,就很好解决。

此世与彼世之间的去与回是不经由时之政府的,就算是本丸的刀剑,基本也是察觉不出来他去了一趟地狱的,尤其本丸这种据点的建立不是在具体的某一个时空中,因此时间流速相对更特殊。

话虽如此,即使在自己的住所去除了地狱的气息,回到本丸时也还是要走一段在地狱中的道路,仍旧会沾染上,所以绮礼通常都是回本丸以后去除的。

而因为经常要净化暗堕的刀剑,所以即使时政的工作人员或者刀剑察觉到了他身上的气息,也不会起疑,只会认为那很正常。

这种情况是不可能对自己用洗礼咏唱的,那是对灵术法,不是万能术法。

但是也不麻烦,听起来去除地狱的气息似乎很正式很高端,可实际上具体的实施,基本上就是在特殊的水池里待一会儿就差不多了。

鉴于审神者本人的工作内容,这在这座本丸里是十分正常的设施,甚至表面上看起来与其他本丸也没有太大不同,仅仅是属于审神者洗浴的地方多了一个浴池而已。

假如没有受伤的话,那这个净化过程基本也就与泡个澡没多大差别。

也就是说,如果不是对这方面比较敏锐的神刀,那么大多数的刀剑见到他前往洗浴的地方,可能也会只当是普通的洗漱。

不过,这座本丸里是有神刀的。

“您的情况又严重了吗?”

氤氲水汽中,传来神明的声音,是太郎太刀。

不单单是从声音所判断出来的,要说所有刀剑中谁的神性最重的话,无疑是太郎太刀,是那种一见到对方,就会觉得与神社、神明之类的有联系的存在。

非常符合大多数人对“神明”的印象。

黑色长发的大太刀向来是十分有礼自持的,因此虽然声音的传达十分清晰,但他本人还是站在门外,并没有直接走进来。

虽说审神者与刀剑男士都是同性,常年被供奉于神社的太郎太刀也对人世诸多事宜都不甚了解与擅长,但还是知道洗浴这种事是比较个人的。

刀剑男士们会在大澡堂聊起各种话题,不过审神者是人类,而且还是主公,所以这种情况应该是要注意一点的。

审神者在刚结束这一次的任务回来时,本丸的大家都因为对大典太光世的欢迎会聚在一起了,太郎太刀也就见过那时对方身上的黑暗气息了,并不严重。

可是刚刚所见的情况,即便也不能说很严重,但无疑比起欢迎会要更加浓重许多。

这总让这柄刀有所忧心。

的确,他们的审神者在净化暗堕的刀剑付丧神上能力十分优秀,包括他自己,也是经由对方净化回来的。

可是谁也不知道长久而频繁地与堕落的付丧神相处、净化会不会出现什么问题,毕竟堕落的刀剑各式各样,尤其是因为这份优秀,他们的审神者所接收的这类任务比其他审神者都要多得多。

而这种情况已经不是第一次出现了。

言峰绮礼也不是第一次听太郎太刀问这个问题,或者说对方会这么快就过来,就是因为一直在注意着这方面。

但是他的回答还是和以前一样,“没有什么大问题。”

这是实话,尤其说这话的还是一个神父,可是太郎太刀不是十分信任,因此还是和往常一样进来了。

“请允许我为您袚禊。”神刀如此说。

所以说刀剑的逻辑对于人类而言还是有点奇怪的,洗浴大概是个人的、私人的,但是袚禊不是。

不过神父倒是不在意这种东西,何况虽说简单得和泡澡相似,可与真正的洗浴不同,他此刻并不是赤.身.裸.体。

因为对方已经进来了,显然拒绝也没用,因而只是回道:“那就麻烦你了。”

严格来说,神父的净化和神刀的袚禊应该是有着宗教意义上的不同的,但实际上整个仪式过程基本没太大区别,某种意义上来说,就好像是同一件事换了一个名称一样。

所以,虽说以二者的身份而言,那似乎是异教的行为,但是时之政府都是直接招收各种神职人员来担任审神者了,作为被招收的神职人员,对于刀剑付丧神或是神刀、佛刀之类的存在,都变得有奇异的包容了。

不过,独自进行的净化与有他人参与的袚禊,多少还是有点区别。

一个人的话,只要泡到身上那些黑暗的气息都消除完就可以了,没有其他更繁复的操作,只是时间可能会长一点,具体按轻重程度来算。

有另一个人员帮助的话,虽然需要进行的操作变多了,但都是由帮助的人来进行的,净化的速度也会更快一点,如果帮助的人员力量强大的话,所需要的时间就更少了。

身为由神刀化形而来的神明,乃至比起自刀剑中诞生的付丧神,更可能类似是由神明依附刀剑的存在,太郎太刀的力量无疑不弱,帮助袚禊必然会使整个净化过程更有效率。

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