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米贵自从三家村落返回后,他几乎没有离开王瑞家院落。这个院落中搭建着老太太的灵棚,院落中是办理白事的场所。梨树沟王姓族人来近几十口子人,他们大部分都是老太太的同辈或晚辈,守孝的和帮忙的人员总是在院落和堂屋中来往,办理这场白事的人员还很多,总主持人就是宋老仓。米贵在王瑞家的院落中帮忙也就是动嘴皮子,他只是和梨树沟的人员说话,还要和本村前来吊纸的乡亲打招呼,他知道说出的话语大部分话语相同,就算是相互应酬的客套话,其中有几句玩笑话也是例外,他认为不停歇地和别人应酬说话比干活还劳累。时光就在他应酬说话之际悄然逝去,转眼之间已经超过晌午时分,按照宋老仓的安排,办理这场白事的所有人员中午这顿饭免掉。阴阳先生先是在村落的周围选好坟地,打坑的人员打好坑后,阴阳先生又算计好出殡时辰,过了中午后就要出殡,把这位老太太入土为安后,全体办理白事的人员才能吃晚饭,他们吃过晚饭后,帮忙的那些人员都要返回到各自家中,王家的这场白事大至算是结束。
在这天的下半晌,按照阴阳先生掐算的时辰,扛着白色引魂幡的王瑞摔碎棺材头前的丧盆子,抬重的人就从大门口外起灵,在起灵的时,那些披麻戴孝的人员嚎啕大哭,悲痛的气氛算是达到高潮。王瑞扛白色引魂幡走在抬重的最前头,扛彩色引魂幡的就是老太太的孙子虎子,他扛着彩色引魂幡走在他父亲王瑞的身后,他披麻戴孝扛着的那个弯弯棍上拴系的是彩色引魂幡,虎子扛着的那个引魂幡还算是招人眼目,弯弯棍也就是用杨树枝杈所做成,枝杈的稍头上拴系着用纸张扎出的大小彩球,还有人顺手揪掉五彩引魂幡上的彩球。老太太算是全克人,她儿孙满堂,乡村中又信迷信的就认为五彩幡上挂着的纸彩球是吉祥物,有人才要揪掉五彩幡上的彩球。米贵并没有抬重,他只是跟随着两个人扛着个长条板凳,那两个人每人肩膀上都扛着个长条板凳。他们跟随在抬棺材的人的身后,因为墓地在村落的边缘上,算起来有三四里地的路程,抬重的那些人中途总要歇息膀子,棺材又不能直接落在地面上,米贵他们三人扛着板凳就是用来垫付棺材之用。抬重的起灵后,守孝的人女性不能跟着棺材进入坟地,只有男性守孝人才能跟着棺材一起进入坟地。
米贵扛着长条板凳走在抬重的后边,他们向前走段路途后,米贵回头看到那些守孝的女性就不再跟随,她们已经被帮忙的人员强行拉拽到院落中,米贵耳畔所听到的那种嚎哭声渐渐稀少,他脚下土路上就出现很明显的片片纸钱。抬重的人中途歇五歇后,总算把棺材抬到了西山坡的平整的地带上,米贵这才看出那位阴阳先生寻找到的墓地还算是讲究,墓地后边的山形所呈现出的是椅子靠背状,墓坑周围不远处还生长着几棵很挺直的榆树,在离榆树不远处的坡上还生长着杏树,杏树上的花朵已经被风扫落很多,墓地的周围还有着被风儿刮来的杏花花瓣。棺材下葬的坟门还对应着显着的高山。棺材被土掩埋后,抬重的人就要从坟地中返回到村落中。米贵这才看出天色还算还早,早晨起来时所刮的那种很强硬的春风有些减弱,天空上太阳周边的那种风圈已经消失,天空中还是睛朗无云,虽说是夕阳西下,米贵看出下半晌的时光也就算是种地歇头歇时,要在冬季时,这个时候就算是吃晚饭的时候。他这才知道宋老仓的这种安排还是有理由,这样安排是为王瑞家省顿饭食不说,帮忙的人就不那么往前赶落,还有很多外村人吃过饭后还要回去,梨树沟王姓人家吃过晚饭后还有很多人要返回去,他们返回到家中后就不至于天黑。
米贵和那些抬重的人返回到王瑞家时,王瑞家院落的大门口外已经升起火堆,火堆烧掉的是老太太生前衣物,股股青烟从火堆向着天空打着卷的升起,从坟地返回的任何人都要迈过燃烧着火堆,并把手中拿着的铁铣和板凳等家什经过火堆,每人还要翻动火堆后板凳上瓦盆中的菜刀。米贵知道这种丧葬习俗和家乡的丧葬习俗有些差异,他知道入乡随俗就是规矩,他就要按照乡里乡亲的规矩办事。他从前就听几位老人说过,十里之外都不同俗,他身处那个场合下就要遵守这个场合所特有的风俗。
米贵和那些人返回到王瑞家的院落后,宋老仓接下来就安排那孝的人为老太太送盘缠,这个环节中的风俗和讲究很多,还要烧纸牛和纸牛童和纸张等,烧纸牛和纸人的场地距王瑞家大门口很远,还在一个开阔地带上,地带上还用几块石板搭建出个小庙,也就是在小庙前绕纸牛和纸人等,这种仪式就是亲人为老太太去往阴间的指路过程,亲人要用擀面杖指引老太太的阴魂,指使阴魂怎么走阴间的那短路途。米贵知道这就是习俗,这种习俗并不是阴阳先生所制定。他着手办过几宗白事后,他才知道附近村落庄户人家办白事都格守着这种习俗,各个环节和步骤丝毫都没有任何差异,他这才知道这是山区人家老辈子留下的白事习俗,说白了也就算是活着的人所能看到的形式,至于死去的老太太有没有鬼魂,米贵完全不相信,他清醒知道自从全家在山区中落户后,他根本就没有亲眼所见过传说中的鬼,甚至他做梦都没有梦见过鬼。
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