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第七章 唐馨的身世（第1页）

我祖上是河南人，明朝万历年间，为躲避饥荒才被迫南迁到云南一个叫做宣威的小地方。（历史上有好多南迁的例子，不是灾荒就是战乱，不迁就得死。）

这大概也是我一到洛阳这个地方，就有一种莫名的亲切感的原因，毕竟也算归故里了。

我小时候体弱多病，天天药不离身，但自从上了大学来到洛阳，我就好像脱胎换骨一般，没有生过病。

大一的时候，经常被舍友戏称——肾虚公子。

至于孕育唐馨的青铜古棺据说可以追溯到龙山时期（龙山文明），但根据老唐家《圣棺谱》记载，我的老祖宗是在秦朝时期一个偶然的机会才得到的青铜古棺，也是从那时候开始老唐家开始长达几千年的棺材买卖，一直延续到我老爸这一代。

《圣棺谱》由老唐家第一代传人唐玄所著，后面历代子孙完善，记载老唐家人丁传承，打棺材的技艺和买卖，也记载了一些历史，是一本集族谱、账本、历史于一体的书籍。

我爷爷手里的是明国时期的手抄残本，原本不得而知。

书中关于青铜棺的记载就几句话：

生老病死一棺定，逆转阴阳震九龙。底四邦五天板六，尘世因果了其中。

老唐家历代单传，生再多的男丁能够活到九岁的只会有一个，仅剩的男丁也大多体弱多病。

我从爷爷那里得知，这是因为老唐家世代打棺材的原因，棺材本就是大阴之物，对阳物有压制，但我更倾向于诅咒一说，《圣棺谱》中有提到过，打棺材多少跟木匠沾点边，受木经诅咒。

有兴趣的小伙伴可以搜索一下《鲁班书》又名木经书。

至于我为什么倾向于诅咒，因为我太爷爷那一辈子老唐家出现了两个男丁。

太爷爷的弟弟天资聪慧，九岁那年得了很严重的瘟病，按道理他应该死于那一场病，可天不妒英才，在大家都打算放弃的时候，家里来了一位高人，不但治好了他的瘟病，还收了他做弟子。

后来太爷爷的弟弟跟随那位高人云游四方，十七岁的时候学成归来，也就是那年太爷爷的爸爸因病去世，享年五十四。

太爷爷的爸爸我应该是叫老祖，管他老祖，曾祖。（本来我打算花几个硬币去商场门口学习一下的，但我怕馨哥嘲讽，为了方便，之后高于太爷爷的唐家老祖统称老祖。）

学成归来的老祖精通五术（山、医、命、相、卜），经过命理推演，他得出老祖死于九死劫，纵使他有高深医术，也没办法逆天改命，因为他的存在夺了他老爸的气运。

我这个近代最牛老祖，受西方文化的影响，决定使出看家本领破除唐家诅咒——九死劫。

他一个人在放铜棺的屋子里连续呆了九天九夜，不吃也不喝，出来后就离家出走了，至于他做了什么不得而知。

不过老祖在离开的时候，给老唐家制定了一条让我、老唐和老爷子十分苦恼的祖训。

祖训规定老唐家后世长子，九岁之后必须和铜棺睡一个屋子，我整整守着铜疙瘩睡了10年，曾多次逃离那个屋子，每次都被爷爷打得体无完肤。

作为长孙，我从小就十分羡慕二叔家的两个儿子，每次爷爷打我的时候，老爸总会安慰我，忍一忍，他也是这么过来的，他也羡慕二叔和三叔。

我从九岁那年就暗自决定，哪一天爷爷走了，我一定在《圣棺谱》他那一页上加上一句：虎毒不识孙，一言不合虐待好圣孙。

老祖走后一年五四运动（1919年）爆发死了很多人，太爷爷四处打听，好像说他死于那场运动。

说到五四运动书童不免唠叨几句：我们的好日子是少部分人用生命的代价换来的，作为新时代的受益者，书童希望吃水不忘挖井人人铭记历史，缅怀先烈，薪火相传。

《圣棺谱》关于这位近代老祖的记载也很简短：唐九，唐全次子，生而神灵，幼小体弱，九岁大病，入道门，七载学成，通五术，卒于五四，无子嗣。

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