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第50章 不当渡劫工具人四修成人身（第1页）

在原身的记忆里，和尚道士就是最可怕的存在了。

容枝被姥姥抱在怀里，从小就听着这些吓唬年幼妖崽的故事，也曾见过一些熟悉亲近的族人莫名消失不见，只是因为在外遇见了和尚道士被抓了去，再也回不来了。

想到这，洛乔忽然有一点疑惑。

这样的话，她又是如何爱上一个小道士的呢？

小狐狸与清霁初遇，似乎天然就有份好感，而不像其他时候远远闻见了和尚道士的气息撒腿就跑了，哪管是好道士还是坏道士。

原身也许是个傻白甜，但作为尚未长大的弱小妖族，是有趋利避害的本能的。

容枝不但爱上了小道士清霁，还心甘情愿将成仙筑基之物送给后者疗伤。

洛乔微微蹙眉，冥冥之中仿佛有什么在操控着这一切。

不会这个清霁就是此方世界的主角吧，而她呢，原身这只小狐狸算什么，是助他成仙的垫脚石，还是人妖虐恋的女主。洛乔冷笑了一声，等到以后答案自然会浮出水面。

再说了，无论多么精彩的剧本，也与她没什么关系。

*

这是间小小的禅寺，里面只有寥寥几人，而且没多久洛乔就放下心来，担当主持的这个老和尚只是普通凡尘僧人，身上没有一点修为，其他僧人更不用说了。

洛乔就不用担心他们会看出此画的异样，也不会与修仙门派有什么牵连。

禅寺位于深山里，偶有些香客过来。不过以洛乔看来，与其说是香客，倒不如说是看病的人多。

连那位将洛乔附身这幅画送出来的书斋老板，也是因为主持治好了他家小儿。

禅寺的主持法号了缘，会医术，而且以凡俗的眼光来看，医术还不错，只用些山间的普通草药便能治好大多数疾病了。这也为这家禅寺开辟了个看病的副业，但不收药费，顶多收些菜蔬米粮，再加上禅寺里还开辟了几块田地，倒也自给自足。

洛乔对老和尚印象不错，还在于他没有将画收起来藏灰，而是展开悬挂在禅房靠近窗边的墙壁上。

若是前者的话即便她在耐得住寂寞，也会觉得憋闷。即便不出画，也可以看见窗外山野四季风光，其余时候，不是见老和尚治病救人，就是焚香诵经。

了缘和尚的确一心向佛，仁善慈悯，看着比玄华宗的弟子，更像个真正的修行者。

不知是不是因为老和尚的虔诚诵经，焚香佛音，即便与洛乔的修炼并非同道，但也意外地让身处画中养伤的她，心境变得平静宁和了许多。

洛乔在画中这一待就是三年，一开始是为了躲避玄华宗的追捕以及养伤，后来她就在画中开始钻研妖无丹的修炼之法。

这还是野狐一族献祭秘法给她的灵感，万事万物皆有一线生机，既然能有那样剑走偏锋的天才秘法，也绝对有妖族无丹也可以修行的方式。

原身的妖族传承记忆不多，毕竟只是山野狐狸，没有什么针对妖族血脉的修炼法门。

人族修行是经历炼气，凝神，结丹，冲虚，通玄，飞升六大阶段。

而妖族修炼路径，众所周知的从诞生灵智开始，到结出妖丹，再到修出人身，最后历经雷劫才能成就仙身。但大部分妖族都没能到雷劫那个境界，极少数有的也多陨落于雷劫之下。

妖丹的作用在于容纳妖力，若是没有掌握足够的妖力和法术，寻常妖族难以变幻出人身。

变幻人形与修出人身也是不同的，前者更像是一时的障眼法，遇到有道行的修仙者，一眼便能看穿是妖，且维持不了太久，需要源源不断提供元气妖力，所以便有许多妖孽作恶，吸人精气，食人血肉。

而后者却是真正的拥有了人身，除非重伤殒命，否则轻易不会变回原形。

洛乔思考着为何妖族那么执着于要修出人身，以妖族的审美来说，毛绒绒难道不可爱吗？

她冥思苦想许久，忽有一日明白了，若是站在妖族的角度来想有些难，但换成人族的身份来看，就容易理解许多了。

妖族修出人身，不如说是摒除妖性。

从妖到人，再到仙，这显然是一个生命等级进化的过程。

天道钟爱人族，所以人族比妖族的灵慧更多，鬼者最次，所以人修更容易悟道修行。

换句话说，其实洛乔若是能修出人身来，有没有内丹也不重要了。

这个想法如果扔到妖族内部，估计是极为异想天开。但再匪夷所思的想法不尝试一下怎么知道是成功还是失败。况且且洛乔的优势在于，她最初便是人族，意识思维也是人性为主导，所以想要摒除妖性修出人身来也容易许多。

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