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第88部分(第1页)

丁齐为什么要搬这里来住,许是因为一个人独住一栋楼太空荡冷清了,许是因为境湖能走的地方都走遍了,也可能是因为班地点较近。至于潜意识的原因,很可能是因为这里离大赤山很近。

丁齐、谭涵川、朱山闲、尚妮等四人约好,每个周末都会在境湖相聚、结伴探索境湖的未知区域,庄先生若有空也可以一起来。那么丁齐可以每个周末再去,平时没必要一个人住在那么空荡荡的地方。

而这次朱山闲请了公休假,特意周末也不来了,谭涵川和尚妮周末也不来,丁齐可以在公寓里一直待差不多半个月。

每天清晨,丁齐都拎着那根棍子去赤山公园练功。他如今练桩已经不需要柱子和芭蕉,但还是习惯性的将棍子插在身后。练完桩法再练习棍法,他如今是虚练,也是不会真的用棍子去打东西。

他将靠山拳的拳意也用了棍法,虽然没有真的打各种东西,但又像真的施展出了劲力打了攻击对象。所谓的虚拟对话技术,对象可不仅是人,也可以是其他各种本不存在的东西。

其实带着这根棍子也没什么不方便的,特别是在户外更没人会管,它又不是凶器。赤山公园里有练棍的,还有耍大刀的、甩九节鞭的,一大早各占一片地方很是热闹,丁齐混迹于其。

练完棍法之后,丁齐便提棍漫步,他在寻找大赤山,沿着公园西南角的泾阳江岸,这是发源于他的家乡的一条河流。方外图志记载的很清楚,大赤山的门户位于泾阳江入长江口、沿东岸往游行走千步。

丁齐本以为它是在赤山寺的遗址附近,如今看来还有一段距离,他寻找的大概是那一段江岸,可是始终没有发现。丁齐会方外秘法,手持景石为什么发现不了大赤山的门户?原因很简单,他的神识找不到施法的对象。

丁齐如今才明白,朱山闲修的那道后院门意义是多么重要。后院门本身并不是境湖的门户,但它定位了境湖的门户,众人朝门外施展秘术即可。而朱敬一在境湖石壁画的那道门坊,也有同样的意义。

这其也包含着惊门灵犀术的玄理,那是以有缘之物为引。所谓的有缘之物。是朱山闲修的后院门以及朱敬一在石壁画的门坊。神识找不到施法的对象,那么向天地万物施法?别扯了,丁齐可没有那个本事。

他一连找了五天,都没有任何发现,第六天是周末,丁齐不用班,练完棍术之后,又沿着江岸走了很久。他没有以神识锁定天地万物的本事,却有另一种本事,是心理分析。

分析谁的心理,当然是田琦、涂至、卢芳的心理。这三个不同的人,都在无意间误打误撞走进了同一个地方,这个地方应该在江岸边。这三个人的行为习惯完全不同,是什么原因让他们在同一个地方停下了脚步,那只能是环境本身的吸引。

大赤山的门户应该不在水,否则那三个人也不可能无意间走进去,可是泾阳江的水位会随季节变化,冬季的河岸在夏季会被淹没。丁齐又仔细忆了在涂至的精神世界所见,当时涂至穿的是夏天的衣服,那么如今的水位也应该没有问题。

丁齐这天沿着江岸漫步,他已经不是在寻找方外世界的门户了,转换心态是在漫无目的地看远近风景,寻找不同的人都可能会驻足的地方。终于,他在一个浅水湾边停下了脚步。

这里是一片江边的湿地、河流向岸延伸的一个水湾,水是流动的,带着轻微的漩涡,看去清澈见底,水有不少银色的游鱼在飘动的水草间嬉戏。

假如沿江岸散步的时候走到这样一个地方,前面的路等于被水湾挡住了,需要绕过去才行,但是水的游鱼又很漂亮,无论是谁都会停下脚步,甚至蹲下身子去看一看。丁齐也蹲下了身子,看着水一道道流动的银光,被绿色的水草和褐色的鹅卵石衬托得格外引人注目。

然后他站起来转身,背朝江岸,无论是谁在这里停下脚步,然后继续往前走,都会面对这个方向,因为要绕过这个浅水湾。直觉告诉丁齐,是这里了。丁齐的神识仍然感应不到任何门户,他试着锁定江岸、水面都没有发现什么。

于是一咬牙,他终于又一次取出了两界环。

102、一个人的世界

102、一个人的世界

既然两界环这东西最好别再碰,为什么丁齐又动用了,难道他不怕性情大变?实际情况倒也没那么夸张,这有点像官场的饭局,没事来几顿也没什么,怕的是久而久之潜移默化的影响,到最后变成了一种行为方式、思维方式以及生活方式。

动用两界环尤其是祭炼两界环,会被另一股情志侵染,像脑海里突然出现了本不属于自己的情绪,这种感觉非常不舒服,但只要清楚原因且守得住心神,倒也不是完全不能碰,更何况丁齐此时只是催动两界环,并没有去祭炼两界环。

催动两界环之后,丁齐看见了什么?不是一道门户,是另一个世界,或者世界变了!

从丁齐的视角,世界原先是什么样子?这里有点像人迹罕至的荒郊野外,由近及远是偏僻的河滩、稀疏的灌木、密密的树林,但视线越过树林的方,却能看见远方林立的高楼大厦。此刻却完全变了,树林和高楼大厦都消失了。

丁齐站在一条溪流边,方才那个浅水湾其实是这条溪流流入泾阳江之处。溪流很浅很清澈,可以看见水底的卵石和游鱼,放眼望向前方,蓝天白云下大大的山丘起伏,已不在现代都市。

丁齐持两界环向前迈步进入了大赤山,他似是无意在学庄梦周当初的样子,将那根长棍倒持在身后。还好这里并没有一道有形的门,所以也没有门框将棍子绊住。

丁齐“来过”这里至少三次,分别在三个人的精神世界,感受各不相同。今天他终于亲自走了进来,在不受他人影响的情况下感受这片的天地的原貌,越往前走,越能感受到天地间有一股隐约的肃杀和压抑的气息。

这是两界环给他的感觉,还是这个世界原本有的特质?走到这里,丁齐又一次将神识深入了两界环作死般企图去祭炼此物,随即明白了一句话。

丁齐当然不是真的作死,他只是试一试而已,然后明白了朱敬一在方外图志留的那句话:“此界之境,兴祭主之神。”

祭炼两界环,应该在这个世界寻求与天地共情的状态,然后将心神寄托其,才能真正感受到两界环与这个世界之间玄妙的联系,从而能通过两界环来掌控这个世界,这是控界之宝的涵义。

这个世界有着怎样的气息,或者这片天地会对人的心神产生怎样的影响,当然也会影响到祭主的情志。但是另一方面,祭主有怎样的情志,在祭炼两界环的过程,也会影响到这个世界的气息。

天地之间隐约有股压抑和肃杀的气息,假如换个迟钝的人可能感觉不到,但丁齐这方面的感觉偏偏异常敏锐,他接着在又想另一个问题,那刺客从一开始其精神异常吗?假如在刺客得到两界环并成为其祭主之前,这个世界是这样,他有可能是受世界的影响。

但是另一方面,祭主的情志也会影响到这个世界给人的感觉,祭炼两界环的过程,是以自己的心神在渲染这个世界的过程。至少丁齐所察觉到的这片天地隐含的某种气息,是那刺客留在两界环的意志。

且不谈哲学的“物质决定精神,但精神对物质有反作用”,环境可以影响人,但人也可以改变环境。假如那刺客的心理本来有问题,在祭炼两界环的过程,受到环境微弱的负面因素影响,心理问题可能会被放大,甚至最终导致精神异常。

至于具体是怎么事,刺客已死,便无从查证,可能两者兼而有之吧。

现在两界环已经变成了这个样子,那么怎样才能改变这种人和环境的循环负面影响呢?办法倒也不是没有,首先需要更强大清晰的精神力量,将刺客留在两界环的意志抹去,然后再重新祭炼两界环,渐渐改变这个世界的气息。

丁齐从心理医生的角度判断,那刺客在祭炼两界环之前,心理有问题。环境原本会对人产生各种各样的影响,包含了很多负面的因素,但并不意味着人人都会成为精神病。

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