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第67部分（第1页）

也不知她问的是谁，庄梦周只答了一个字：“我。”

谭涵川：“什么我？”

庄梦周却闭口不言，丁齐有些无奈地解释道：“庄先生的意思我明白，他指的是每个人的自我意识。人的意识关于‘我’的概念，内涵和外延是会变化的。最狭义的我是我的身体和意识，而广义的我是我所拥有的一切，通常人们的自我意识，是在这两者之间。

我们不需要思考什么是我，如随身的东西，在意识自然被当成我的一部分，在这种状态下，我们能把东西带进去。可是意识一但有了分别心，区分出了我和外物，那么外物不再属于我，于是带不进去了……这只是我根据现象做出的解释，也不知道对不对。”

叶行皱眉道：“这也太唯心了吧？”

庄梦周叹了口气道：“这的确是唯心唯我之境，丁老师解释得很专业。”

叶行：“我不明白了，假如我不说，大家都没有去想，反而没事。我这么一问，大家都意识到了，东西带不进去了！怎么会有这种事呢？”

庄梦周反问道：“方外仙家世界都出现了，这种事情又有什么不能？丁老师刚才已经说了，出入方外世界，不仅是一种行为状态，更是一种意识状态，这本来是意识现象。”

叶行：“这完全是心理问题好不好！难道小境湖会测量人的心理？”

庄梦周又摇头道：“不不不，到了这个地步，不再适合用心理问题来概括，而是心‘性’修为。”

一桌子人都不说话，只听叶行和庄梦周在讨论。叶行已经意识到自己捅了个娄子，但别人也没有责怪他，他不好说什么却感觉有些憋气，所以一连串的问题都冲着庄梦周来了，此刻又问道：“心‘性’算什么修为，这也太虚了吧！”

庄梦周：“你不懂是不懂，心‘性’是修为，丁老师所创的方外‘门’秘法是直修心‘性’。你看不见但它，它却是存在的，要不然你以为什么是修为，拳头才是吗？假如没有心识，你的拳头能举起来吗、知道该打在什么地方吗？”

丁齐终于开口道：“庄先生，这是山坡的那只羊吗？”

庄梦周长出一口气道：“当然是，你以为我干嘛要讲那个故事，是说着玩的吗？”

丁齐现在才彻底明白过来，庄梦周当初那个故事可不是随便说说，而是大有深意。心理学家又怎么样，同样逃不过心理规律，逃不过意识的必然现象。冼皓小声道：“什么山坡，什么羊？”

丁齐转述了一遍庄梦周曾讲的“点石成金”的故事。石不全沉思道：“既然这么说，不是不可以把东西带进去，而是看我们能不能带进去？”

庄梦周：“那是当然，东西是能带进去的，我们已经带了不少东西进去。包括那座庄园里的很多东西，肯定不是小境湖的原物，也是有人从外面拿进去的。阿全啊，你在庄园的书房里发现了三块砚台，两块是宋代的、一块是明代的，还鉴定出了产地，当时都舍不得放下了，那种东西肯定是有人带进去的。”

石不全：“还有这回事啊？我不记得了。”

庄梦周：“我记得。”

朱山闲又将谈话带回正题道：“那是说，我们还是能把东西带进小境湖的，是吗？”

庄梦周：“当然。”

尚妮：“怎么‘弄’？”

庄梦周：“已点破心障，再想办到，只能是心‘性’修为更进一层。”

丁齐：“什么样一种心‘性’修为呢？”

庄梦周：“这可不太容易说明白，我再给你讲个故事吧。”

（感谢君子居南京众，特别是思考书友！前天我父母因大雪被滞留南京机场，航班取消、周边酒店爆满。我在群里说了情况，是思考书友赶到机场将两位老人家接出来安顿妥当，多谢！）

078、玄机师太

078、玄机师太

庄梦周讲的故事也是一段禅‘门’公案，典出《五灯会元》。！话说唐代景云年间，有一位丘尼法号玄机，常在大日山石窟修行。有一天这位师太突然动了念头，下山去拜访著名的禅宗大师雪峰义存。

雪峰禅师问她：“你从何处来？”

玄机答道：“从大日山来。”

雪峰：“日出否？”

玄机：“若日出，将融却雪峰。”

这种对话风格，是禅宗修士互相之间打机锋，雪峰没说什么，又问道：“请教名号。”

玄机答道：“玄机。”

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