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第6部分（第1页）

☆、漂亮的姑娘

第一次深夜出去的时候，歪道士自己也不知道要往哪里走。最后，他听从了风的方向，风往哪个方向吹，他就往哪个方向走。

由于对夜路不熟悉，他走了大概十里路的时候，两个大脚趾头已经出血了。那都是跟路上突然凸起的石头或者土块相撞造成的。

他咬着牙又走了一段距离，终于忍不住疼痛，在一块方形的石头上坐下来。

屁股刚刚落座，他就看见一个漂亮的姑娘从路的那头走了过来。那个姑娘提着一个灯笼，可是灯笼是熄的，没有光亮。在走近一些，歪道士发现她的灯笼左侧有一个破洞。

也许是风从那个破洞里吹进去，将里面的火焰吹灭了。歪道士心想。

虽然灯笼没有光亮，那个姑娘还是抬起灯笼往歪道士的脸上“照”了一下。

“你怎么在这么荒凉的地方歇息呢？是不是要找什么东西？”姑娘在他身边停下，关切的问道。

借着微弱的星光，歪道士看见了一张俊俏的脸庞。

“嗯。”歪道士点头。

“是找人，还是找物？”姑娘又问。微风吹动她的衣裳，也吹得灯笼摇摇晃晃。迎风的一面曲线毕露，如远处隐隐约约起起伏伏的山。

歪道士想了想，说：“找人。”

姑娘惊讶道：“找人？！那个人晚上没有回家吗？”

歪道士说道：“她在家……但是她又不在……”他稍稍挪动了一下脚，结果脚趾尖如针扎一般疼痛难忍。他忍不住“咝咝”的吸气。

姑娘侧头蹙眉，似乎在思考什么。

歪道士不愿跟她多搭话，自顾轻轻按摩脚底缓解疼痛。他表面不说话，心里却思前想后。他以前偶然听老师提到过，道家七魄对应密宗七轮，天冲魄对应顶轮，灵慧魄对应眉心轮，气魄对应喉轮，力魄对应心轮，并同时与双手心和双脚心相连，中枢魄对应脐轮，精魄对应生殖轮，英魄对应海底轮。人的胚胎孕育，就是依靠脐带。那么人死后，如果想复活，首先也应该依靠脐轮，也就是中枢魄。那就先找中枢魄吧。

“唉，想得倒好，可是从哪里找起？”歪道士狠拍脑袋，自怨道。

那姑娘眼珠子一转，问道：“你要找的……恐怕不是人吧……”

歪道士斜睨了她一眼，不作答。

那姑娘并不介意，微笑道：“你别生气。你给我说说她生前的模样，也许我可以帮到你呢。我经常在这条道上走，经常碰到那种东西。说不定我就见过。我这灯笼不点灯，就是怕遇到那些东西，吓到那些东西。”说完，她晃了晃破灯笼。

歪道士一惊，继而一喜，立即给她说了新娘子生前的模样。鼻子如何，眼睛如何，嘴巴如何，具体得不能再具体。

“你见她从这里经过没有？”虽然相遇的概率很小，歪道士还是充满希望的问道。

那姑娘皱起眉头想了许久。

歪道士等不及，催促道：“快说啊，你到底见过她没有啊？”

那姑娘愠怒道：“自从我来这里以后，经过这里的那些东西数以百计，你别打断我，让我好好想想。”

歪道士本来对她将信将疑，听她这么一说，笃信了她之前的话。

“她大概是什么时候经过这里的？”那姑娘问道。

歪道士说出了新娘子自杀的日期。

那姑娘轻轻叹出一口气，说道：“这么说的话，我还真见过她。并且，我估计她还没有走多远。”

“哦？”歪道士激动的站了起来，一时之间忘记了脚趾的疼痛。

那姑娘指着北边的山，说道：“她是朝那个方向走的。你翻过三个山头，估计就可以找到她了。那里坟地多，她白天好歇脚。”

☆、被野狸子吃的小孩

外公曾经跟我讲过一个韩昌黎驱逐鳄鱼的故事。韩昌黎就是著名的唐宋八大家之一韩愈。中学课本里有很多他的文章，上过学的一般都知道。这个故事让我惊讶不已，以为是外公杜撰的。

说是潮州的韩江，以前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，以前的人们叫它做“恶溪”。一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。当时身为潮州刺史的韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。

韩愈在渡口旁边的一个土墩上摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！”并且写下了非常有名的《祭鳄鱼文》。从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。

现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡”，又叫“鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。

外公跟我讲这个故事的时候，我已经读高中了。那时我已经能够很流利地背诵韩愈的千古名篇《师说》。在我心目中，韩愈是个大文豪，很有见地，鳄鱼既听不懂话也不认得字，他怎么可能对鳄鱼发檄文呢？

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