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第41部分（第1页）

达摩祖师一苇渡江的故事，在中原家喻户晓，贾道长一见未渡法师折芦苇浮水过河，便自然脱口而出，但他却并不知道佛门里有“达摩五式”这一旷世武功。

“和尚输了。”贾道长拍手叫道。

未渡老僧飞身上岸，不解道：“老衲如何输了？”

贾道长振振有词道：“贫道有话在先，我们必须是徒手过河……”

“贫道？”未渡老僧诧异道，尽管他已经猜到了这位贾施主来历不凡，而且使用的是全真教的顶尖武学“先天气功”，但乍一听到贾施主口出“贫道”二字，还是禁不住的一愣。

“嘿嘿，”贾道长见自己说走了嘴，于是也就不加隐瞒了，说道，“贫道乃是全真教京城白云观主贾尸冥。”

“贾尸冥？”未渡老僧痴迷于武学，知道全真教的先天气功，但对江湖上的人事则了解甚少，故不知。

贾道长见未渡老僧竟没有听说过自己的名头，不免多少显得有些失望，但念头一转，随即步入正题说道：“老和尚，你既用芦苇辅助渡河，便不是徒手，不是徒手，便是输了。”

“老衲是徒手。”未渡老僧摊开双手争辩道。

“不是。”贾道长断言道。

“老衲双手无物，便是徒手，既是徒手，便没有输。”未渡老僧天性敏悟，即刻便学到了贾尸冥的那套理论。

贾道长见争辩下去，固执的老和尚也是绝不会让步的，必须要令他心服口服才行，于是摆摆手说道：“好好，你与贫道都是徒手，我们算是平局如何？”

“这个自然。”未渡老僧同意了。

第90节

《鬼壶》　第90节

第六十九章

贾道长心中寻思道，这老和尚尽管身法飘逸，姿态优美至极，但却似花拳绣腿一般并无实用价值，折苇叶渡个风平浪静的小河沟还马马虎虎，若是较起长力来必定输于自己。先天气功乃是当年全真教王重阳祖师通过无数次实战而提炼凝聚而成，其真气的爆发与耐久力均堪称中原顶尖内功，岂是这荒山僻壤之中小庙和尚所能比拟的……

“呜……”远处传来了火车的鸣笛声，一列蒸汽火车正沿着陇海线自东往西驶来，冒着白色的烟雾，贾道长心中立时有了主意。

“老和尚，这次贫道与你比试脚力如何？”贾道长说道。

“悉听尊便。”未渡老僧答道。

“好，你看西面数里之外便是潼关县城，现在这边有一列火车西行，马上就要通过晋沟桥了，贫道同老和尚与火车来赛跑，谁先到达潼关县城算赢，可敢与贫道比试么？”贾道长激将道。

“若是火车先到呢？”未渡老僧说道。

“我们仍算平手。”贾道长回答。

“一言为定。”未渡老僧话音未落，身子已如箭一般的射出，方才的渡河既然是贾尸冥先行的，这次当然轮到自己先跑了。

“好一个猾头的老和尚……”贾道长急忙运起先天气功奋起直追。

原野上，雨后初绿的青草上挂着晶莹的露珠，黄色的蒲公英却已经早早的绽放了，一簇簇的，使人感觉到了春天的气息。

蒸汽机车司机惊讶的往后望见有人在路基下奔跑，仔细看去是一位老僧和一个扎白羊肚头巾的老头子。

此刻的蒸汽机喷出滚滚浓烟，正以八十公里的时速全力飞驰着，奇怪的是那两人竟然慢慢的追赶上来了。

未渡老僧手里拎着一只鞋子，使用了《达摩五式》中的最后一式“只履西归”……

当年达摩祖师将衣钵法器传给慧可后，便离开少林去了禹门（今洛阳龙门），禅栖在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年端坐而逝，葬于熊耳山。东魏使臣宋云出使西域久而未归，对达摩辞世的消息一无所知，达摩死后两年，宋云从西域返回洛京。在途经葱岭的时候，迎见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤双脚由东往西而来。二人相遇后，宋云停步问道：“师父你往哪里去？”达摩回答：“我往西天去”，接着叮嘱说道：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。

宋云以为达摩只是戏言，并无介意，回京城复命交旨时，顺便提到了其途经葱岭遇见达摩老祖回西天之事。孝静帝发火怒斥宋云道：“人所共知，达摩死于禹门，葬于熊耳山，你怎么说在葱岭遇见了达摩呢？死人何以复活，分明是欺君骗联！”遂将宋云投入南监。

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