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第7章 瓮葬僧（第1页）

一种来说，尸体是通常意义上的子母凶，也就是说，瓮棺里的尸体，是一个身怀六甲的女人。

女人死了，尸体腐烂，分解出大量的尸油，而尸体肚子里的孩子却生了诡异变化，以一种较难理解的方式活了下来。

这种情况我见过一次，两年前在陕西，老爷子抓到一只。

江小望说，那个被抓到的小家伙，长手尖耳，满身白毛，看起来像个毛茸茸的小猴子。

它不能用刀斧直接砍杀，也不能烧，得用柳条抽打，一鞭下去，就是一股子黑烟出来。

鞭子抽了十八下，它自然就死了。

像这种东西，当地人管他们叫“白鬼”，在我们这边，我们管它叫……“旱魃”。

“那另外一种呢？”听得一愣一愣的，就有人问。

江小望笑笑，就靠在椅子上说，“最开始的时候，我也以为坛子里的东西是这种，后来看那上面的字，就现不对，那坛子上面写了一个故事，也不算复杂。”

故事大体是说，寒山之上，有一个禅院，禅院里有一个大胖和尚，叫道琛。

道琛出身禅宗，去过西藏，学过一些奇特的本领。寺院里的人看他大有神通，就将他请到寺院里做了方丈。

却不想，那和尚来了以后，每日里吃肉喝酒泡女人，不务正业。寺院里的长老们实在看不下去，就在一次禅会上质问他，说你是一个出家人，应该清净为本，你为啥要搞一堆小娘们儿在屋儿里，行***之事。

结果，这和尚对众人说：

我原不想与你们争论，因为你们这些人啊，愚昧！每天念经苦修，却毫无神通可言。你们应该知道，当年，佛祖灭世时曾经留下预言，将佛法的弘传分成了三个阶段。他认为，从他死后算起，五百年正法期，一千年像法期，一万年末法期。

正法期佛法尚在，多有高人得道。

像法期似是而非，证道着凤毛麟角。

而我们所处这个时代，像法期已经过去，到了末法期了，佛法传到这里已是面目全非。

你看你们，一个个抻着脖子念经，却学不到丝毫本事。既然如此，又为什么要苦苦坚持呢？

众僧无语，怒目而视。

他又指着自己说，你们知道我是谁吗？我是弥勒转世，是红尘上师。我来到这里，就是为了解救你们这些蠢人的！要不然，为什么我有神通大力，你们却与常人无异？

众人听了，又是一阵无语。

这时候，一个老和尚对他说，你的话倒也有些道理，但光说没用，不知道，你有没有信心证明你自己啊！

那胖和尚轻蔑一笑，说那你说，我怎么证明？

老和尚说，你说我禅宗的人没有本事，可我听说，从禅宗建立开始，已经有三位祖师证得阿罗汉果，肉身成佛。你自称弥勒转世，敢说自己也能修成金刚不坏的肉身舍利吗？

那胖和尚一听，大笑不止，说，我当什么事儿呢，不就肉身舍利吗！这些钻坛子里变僵尸你们都把它当高人，我告诉你们，我钻进去，不仅不会变僵尸，还能活着出来！

众人大怒，说一派胡言！下葬了还能活过来的？你咋不上天呢？

道琛大笑，说，我懒得跟你们说，你们自己看！说完又对众人招呼，说，来来来！取瓮棺来！

瓮棺取来了，他一片腿，咵嚓一下钻到里面，又探出头来对众人说道：“十年之后，见我复来！”

结果呢？

那群和尚把瓮棺封了，在坛子上面写了这个故事，然后，把坛子深深地埋在了地底下，还用一个九层的佛塔将它死死压住。

临了，一个小和尚问师父，说，十年之后，我们真的要打开这个瓮棺吗？

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