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第1部分(第1页)

卷首语

在我开书之前,很多朋友和知名大神都告诉我,写穿越的书要穿越的快,最好是开篇就穿,穿越书的穿越前的故事都是一些铺垫,我知道那些建议都是金玉良言,也不想扑街,想来想去只能把大部分都删除,只留一小部分必须做伏笔的内容作为独立的一卷,命名“前世卷”,以示区别。

整本书其实是一本穿越仙侠,虽然开头会比较像网游,但是那些只是为第二本续集做的铺垫,相信弱水,弱水会给大家写出一个好的故事。无论怎样,我都会尽最大的努力去完善我心中的世界。

这本书一开始是在其他网站上传,却因为是新人又或者开头一般,写了六十万字都未能签约,人气还可以,每天几百人看,所以我希望能在磨铁施展一番手脚,故此在这里开始上传,如果磨铁的编辑信任我,签约此书,我会用我的努力证明给大家看,此书已有两百多章的存稿,所以只要大家推荐票走起,可以无上限爆发!前要交代的越少越好,可以留到以后内容中倒叙穿插,否则很容易扑街。

希望大家大力支持弱水的新书星河彼岸,会给你们一个全新的穿越玄幻故事!

有关这本小说的设定

这本小说的设定是洪荒大陆,所以比较繁杂,给大家一个简单的介绍,看起来也容易一些。

修行者称作魂师,修行者。

能力有特殊化分类。

地图设定:洪荒,蛮荒,沙罗,佛罗,北欧,日不落岛,

玄幻世界年限设定:洪荒七百八十一年

洪荒大陆有九大州,中州,皇天州,后土州,水泽州,阴风州,坎水州,离火州,万山州,雷州

对应的洪荒的方位大概是中州位于中间,乾州位于南方,坤州位于北方,兑州位于东南,巽州位于西南,坎州位于西方,离州位于东方,艮州位于西北,震州位于东北

九州有九大圣地,九大圣兽,分别是龙生九子里的囚牛,睚眦,嘲风,蒲牢,狻猊,饕餮,狴犴,霸下,螭吻。

强者分类:人级地级天级灵级圣级(魔,邪)仙神道修行者每一级都分为九个阶段,每个阶段十级,而每级里最后一个阶段为大圆满,每个阶段里最后一级称为小圆满。

宝物分类:鬼宝,邪宝(特殊功能)人宝,地宝,天宝,灵宝,圣宝,仙宝,神宝,道宝。

器物分类同上,区别是器物里只有到神器

宝物名称洪荒里保持原称呼,洪荒外各地区有各地区的称呼,以后会慢慢补上。

有关九大圣地和圣地神兽

九大圣地饕餮宗、霸下谷、狻猊寺、嘲风洞、囚牛宫、螭吻岛、蒲牢山、狴犴门,睚眦殿

龙生九子之一·囚牛

囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

龙生九子之二·睚眦

睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。

龙生九子之三·嘲风

嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢

蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五·狻猊

狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

龙生九子之六·饕餮

饕餮:形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。

龙生九子之七·狴犴

狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八霸下分身负屃

霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。

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