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圣人老子在《道德经》第六十八章,主要阐述了“不争之德”以及善于用人的智慧。
从“善为士者不武”修者自可以看出,老子所强调的,乃是一种超越单纯武力的高明方式。
一个善于用兵的将帅,并不会去依赖个人的勇猛和武力,而是通过智慧和策略,来引领军队建功立业。这种方式不仅更加高效,也更加符合于天道的自然法则。
“善战者不怒”告诉修者,真正的勇士不会轻易发怒。无论在战争中,还是平时的生活中,情绪的控制至关重要。
一个能够始终保持冷静、不被愤怒或是悲伤等负面情绪冲昏头脑的人,方才能做出正确的决策布署,从而成为引领者,带领他人和自己走向胜利。
“善胜敌者不与”揭示了战争的更高境界。善于战胜敌人的人,并不追求与敌人的正面交锋,而是通过智慧和策略来使敌人屈服。这种“不战而屈人之兵”的思想,正是老子一贯反对战争武力、推崇以柔克刚的体现。
“善用人者为之下”则强调了善于用人的重要性。一个真正的领导者,应该懂得尊重他人、善用他人的力量。
此种谦逊的态度,不仅能够赢得下属的拥护和忠诚,更能够形成强大的团队聚合力,共同应对各种群体团队挑战。
要知道,人乃群居生物,一个人的力量再大,仍也是势单力薄的纳米,所谓双拳难敌四手,一个好汉三个帮,人多力量大正在于此。
从此章节中,修者可以汲取到许多关于领导、战争和人生的智慧。应用于红尘世道现实生活之中,修者也应该学会,控制自己的情绪、尊重他人、善于利用他人的力量,以更加高明和智慧的方式,去应对各种挑战机遇和困难与果报。
作为修行者,自应该认识到,真正的力量,并不在于个人的勇猛和武力,而在于智慧和策略的运用。体强智弱,智高身衰皆是道体失衡,只有高智商应用,增强自身体质,不断追寻道途和谐,方是天道合一,大道至简的基石所在。
此一章节,圣人老子以深刻的哲理和智慧见解,为修者提供了宝贵的启示和借鉴。
让修者在人生的道路上,不断领悟和实践智慧感悟,以更加从容和自信的步伐走向未来,面向新境界。
《道德经》第六十八章曰“:善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
其中之意是“真正的勇士,不是杀气腾腾之人,善于带兵打仗的人,不是那气势汹汹之辈,神机妙算者,自不必与敌对面交锋,善于用人者,心甘情愿居于人下。这就是不争不抢的美德,这就是得人用人之能力,这就算相配相合相同于天道。所以说上古之时便是如此!”
话说公元一世纪初,十年中,王莽篡位,夺取了汉室皇朝的中央统治政权,改国号为新。
华夏全国各地,陷入不知所谓的惶恐状态,到处动乱不宁,匪患猖獗。农人因田地被战车和马匹蹂躏破坏,不能再事耕耘劳作。商人害怕盗匪抢劫,闭门不出,哪敢营业叫卖。年轻平民不是被强行拖去做劳工服役,便是入了绿林上了山寨,去当土匪强盗。
在那样动荡无安的时世中,那一时刻,却有一个姓蔡名顺的青年人,绝世独立,生而为人,便是要做人当行之正德好事。
蔡顺很小时,其父就丧生在乱世,单靠其母给人家缝缝补补,得些许钱粮,把他含辛茹苦地养大成人。
蔡顺长大后,以替人种田为生,虽是个苦力劳工,对母亲却是极其孝顺。
因为近来兵荒马乱更甚,田地里没有工作可做,他只好每天提了个篮子,到荒野山地里去找寻野菜食物。
事实上,附近田地中所有的野菜,包括芋头和胡萝卜,都被别人给挖光了!
有一天,他为了找寻到糊口之物,便是越走越远,太阳如火烤一般,烤得他口干舌燥。
蔡顺独自一人,又走了好一阵,便看见前面有一座树林,大概是座桑树林子。他走进桑树林,不见林中有一个人影,桑树林的主人想来已是逃到外地去了!
桑树林子里绿荫蔽地,十分地阴凉。蔡顺用衣袖擦干了汗水,坐了下来,准备休息一下。
他无意中看到,桑树枝上,结满了一粒粒绣人的桑果。这些桑果有红有黑,只要是乡下人都知道,桑果是可以吃的,且最是甜美可口,还有滋补疗效。
而桑果最初是青色,慢慢变成红色,有些酸味,成熟之后会变成黑色,香甜多汁,只是谁碰了它,它便染人家一手的黑紫之色于手上,若吃在嘴里,也是满口黑紫怪怪的!
但这兵荒马乱,缺衣少食的世道,蔡顺能看到这么多的桑葚子,他高兴得直接跳了起来,自言自语地说道:“哦!感谢老天!我可以摘些桑果,回去给母亲吃了!这一段时日都不会挨饿了!"
于是他爬上爬下,动手采摘桑果,将黑色的放在一个篮子里,红色的放在另外一个篮子里,没用多久,两个篮子都装了满满的桑果,再也装不下。
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