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第67部分（第1页）

大门，唯有中国为他们敞开了大门。消息传出，短时间内，世界各地共五万犹太人逃来上海避难。

上海沦陷之后，日寇巴结希特勒，也曾策划灭绝在沪犹太人。有两条犹太人居住最密集的弄堂，一度被鬼子前后出口焊上铁栅门，禁止出入达一年之久。被困在弄堂里的二千余犹太人，最后大部分都奇迹般地活了下来，是居住在周围的上海市民，悄悄地采用“空投”就是将面饼等食物掷过房顶去的原始方法帮了他们一把。

战后，五万犹太人几乎全都离去。他们中的大部分人成了以色列复国后的第一代开国元勋。

上海虹口唐山路一带不起眼的老房子，近来变得不寻常，年年有从以色列等世界各地远道而来探访的犹太人，他们扶老携幼、流连忘返，深情、虔诚地寻访他们当年的诺亚方舟。

了解这段历史的人都知道，当时的中国正是日本帝国主义践踏我河山的时候，中华民族正承受着重大灾难，苦难深重的中国人民仍然继承了中华民族的光荣传统，在自己都面临生死抉择的时候，还要义无反顾的帮助那些来自异国他乡的陌生人们。

难怪今天站在特拉维夫街头，只要你大声宣布你是中国人！素昧平生的以色列人，就会请你到他家去喝茶吃饭。　电子书　分享网站

中国母亲

中国母亲

新华网长春９月１８日电（记者　马扬）８１岁的李淑贤老人呆呆地坐在床上，望着窗外，又一次陷入了沉思。养女有些日子没来电话了，在这个举家团圆的日子，远在日本的她不知是否也在想念着自己的中国妈妈？

李淑贤是“九&；#8226；一八”后留在东北的日本遗孤中国养父母中的一员。二战结束后，5000多名日本孤儿。

在中国遭到遗弃，５０００多对中国父母以博大的襟怀收养了他们。这些由中国人和日本人共同组成的特殊家庭大多生活在东北，近三分之一生活在吉林省。半个多世纪过去，中国母亲倾注一腔热血养大的日本遗孤已经一个接一个回到了日本。而白发苍苍的母亲依然留在中国，承受着绵绵不绝的思念。

在长春平阳街７９０号，有一座著名的“中日友好楼”，这是１９８９年日本友好人士笠贯尚章先生集资修建的，专门由收留收养日本孤儿的中国养父母居住。这是全国最为集中的日本遗孤养父母集中居住的地方，最初楼里居住着３９位日本遗孤的中国养父母，后来，由于老人故去，或者日本孤儿回国，实际居住在这里的养父母越来越少，如今已不足６位。

１９３１年９月１８日，日本关东军进攻驻扎在中国沈阳的东北军北大营，制造了震惊中外的“九&；#8226；一八”事件。为了达到长期占领中国东北的目的，日本帝国主义在武装侵略东北的同时，加紧了对这里的经济掠夺，开始向中国东北大量移民。

１９４５年８月１５日，日本天皇宣布无条件投降。溃败的日本兵对日本妇女和儿童进行了残酷杀戮，甚至逼迫母亲亲手杀死亲生骨肉。许多日本人为了所谓效忠天皇，把手榴弹绑在身上引爆。按照日本的规定，又不能携带很多行李，只能一人一件，有的日本人就把孩子扔了，有的把孩子掐死了，也有的把孩子扔进井里头。能讲汉语的，就哀求中国老百姓收养他的孩子，没有这种能力的就干脆扔到路上。

据不完全统计，当年日方约有５０００余名孤儿被抛弃在中国，最大的１３岁，最小的刚刚出生几天。

李淑贤是在日本统治长春时，被日本士兵踢中腹部，丧失了生育能力。但就是这个被日本侵略者深深伤害的中国女人，却在１９４５年８月日军战败时收养了一个日本遗孤。“当时孩子只有１岁多，还不会走，穿着日本小和服，我就把她抱了回来”。李淑贤给孩子取了小名：带小，学名徐桂兰。若干年后徐桂兰知道自己身世后，于１９８８年和丈夫孩子返回日本，从此李淑贤便无儿无女。为了照顾年迈的姐姐，她的妹妹和妹夫便搬到了中日友好楼，三位老人相伴着度过每一个日本遗孤回国后的孤单岁月。

谈到这些中国母亲，很多学者认为，中国母亲的胸怀包容了那么多仇恨和屈辱。不仅饱受失去亲人的痛苦，还要承受战争留给自己的痛苦，抚养日本侵略者留下的孤儿，这种胸怀和气度是非常了不起的。

第六十二章：善人之宝

第六十二章：善人之宝

道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱壁，以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得、有罪以免邪？故为天下贵。

笔者字面理解

道者，万物之奥。

道是包罗万象的万物规律。

善人之宝，不善人之所保。

它是善人的法宝，也是确保改变不善人的法宝。

美言可以市尊，美行可以加人。

善言可以为世人普遍推崇，善行可以感化周围的人们。

人之不善，何弃之有？

人的不善行为是可以通过善言和善行感化教育他们改邪归正的，怎么能够对他们弃之不管呢？

故立天子，置三公，虽有拱壁，以先驷马，不如坐进此道。

立天子，拜大臣，虽有金玉驷马，这些表面的东西都不如依道行事好。

古之所以贵此道者何？不曰：求以得、有罪以免邪？故为天下贵。

古人之所以重视这个道为什么呢？不就是想：自己追求的东西能够得到，自己的过失能够被宽恕、原谅吗？所以这个“道”的和谐能够为天下人广泛推崇。

笔者感悟

老子在本章阐述了“精神文明”对建立“和谐社会”的巨大作用。

老子说：“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。”道是包罗万象的万物规律。它是善人的法宝，也是确保改变不善人的法宝。善言可以为世人普遍推崇，善行可以感化周围的人们。所阐述的内容就是“精神文明”的范畴。请设想一下，如果全社会的人都用善言来感化周围的人们，用善行来带动周围的人们，不善的行为还会有市场吗？如果不善的行为都没有立锥之地了，离和谐社会的距离还会远吗？老子在两千多年前就已经为我们设计好了实现和谐社会的方法。

老子说：“故立天子，置三公，虽有拱壁，以先驷马，不如坐进此道。”给我们阐述了一个“不以物喜；不以己悲”的思想境界。这句话的外在意思是不因为物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。其涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。　。　想看书来

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