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宣武门外西砖胡同,崇福寺门口。
打香尺的和尚,倏时变换了一种节奏,所有抬杠的和尚,一听此音,立刻都停下了脚步。那专门负责往天上洒纸钱的一撮毛,也在洒完最后一手纸钱后,站立不动了。
崇福寺的中门打开,这群和尚,扛着两口棺材,缓缓地鱼贯而入。
日夜百里,不以夜行。
婚丧嫁娶,乃人生大事,即使宵禁,也是可以畅通无阻的。
七月十五鬼节刚过,就有人死去,这在民间再正常不过了。
民间管这叫索魂。
据说,每年从七月一日起,那地府阎王就下令打开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,以获得短期的自由游荡,去享受人间血食。所以,这七月,也被称为鬼月。
这个月,人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
关押的鬼怪出来自由活动,直至七月结束才会回归地府。正因如此,民间才盛行在这一月份对死去的亲人进行拜祭招魂,烧冥钱元宝、纸衣蜡烛,放河灯,做法事,以祈鬼神保佑、消灾增福、超度亡魂、化解怨气。
七月十五,不光是民间的鬼节,也是佛教的盂兰盆节。
盂兰是梵语,翻译成中文,是倒悬、倒挂的意思。盆,则是指供品的盛器。
佛家认为供此盛器,可以解救已逝父母、亡亲的倒悬之苦。
说白了,盂兰盆节,就是佛家的鬼节。
和尚,都说他们六根清净,出家之人,不念俗事,可是在这一天,他们也要解自己父母亡亲的倒悬之苦。
为什么?
传说当年佛陀释迦牟尼的弟子,大比丘目犍连,曾经施展天眼通,见到了他死去的母亲,却发现,她母亲早已因为生前的种种罪行,堕入了饿鬼道。
他的母亲喉咙细如苇管,肚子却如同水缸,目犍连用钵盆装饭菜给他母亲吃,而饭菜刚到他母亲眼前,就变成了一堆火炭。目犍连没有办法,只好向佛陀求救。
佛陀释迦牟尼,被目犍连的孝心所打动,授其《佛说盂兰盆经》。
目犍连与众僧在七月十五这天,反复念颂《佛说盂兰盆经》,并用盂兰盆盛百味五果、饭食素斋以供地狱众生。
这就是佛教盂兰盆节的由来。
七月十五,由于有冤魂厉鬼走出地狱,所以,如果这两天听到了谁家有人去世,那毫不新鲜。这些死去的人,都是被冤魂厉鬼当了血食,索了魂。
在七月死去的人,一般都不会马上下葬,而是要把他们先送到寺庙,由和尚念颂三天三夜的《佛说盂兰盆经》,待七月过后,再挑吉日出殡。
刚才抬进来的那两口棺材,此时此刻,正安静地躺在大雄宝殿前的院中。
抬杠的和尚走了一路,他们都已经被引进斋堂吃饭去了。那打香尺的和尚,和专洒纸钱的一撮毛,跟住持浴光老和尚施了一礼后,也退了下去。
此时院中,只有两口棺材,三个人。
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