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第44部分（第1页）

土在国人的心灵中已被抽象出来，其生生不息的意蕴早已深刻地影响着中国人的思想和现实生活。

从远古先民对土的狂热崇拜，到儒家‘仁’的思想的提出。

从以‘礼’为形制的对生命的崇敬，到内化于中国人生命之流的生生不息的思想底蕴，无不深刻反映了土生生不息的思想之于中国文化传统的意义。

中国古代艺术反映了对生生不息的思想内流的返璞归真，‘气韵生动’亦不仅是中国绘画艺术的最高境界与目标，更是中国古典美学显著的审美标尺之一。

艺术中暗含着节奏与律动的音乐感，这就是‘韵’，即是生命的精神。

然而土终究也还是平实之物，中国文化中的现世精神即是源自土的实在性。

实用理性便是中国传统思想在自身性格上所具有的特色。所以，对土的解读是理解中国文化之谜的又一通经。

有许多人曾问，为何欧洲留有的教堂、宫殿能给人发自内心的震撼，可中国的古建筑却显得低调、朴素？

当然低调、朴素在这里是一种谦虚的说法，若是不客气，可以用平凡、普通、不起眼去代替。

有人亦要问，是否是，中国老祖宗的建筑就是比不上西方老祖宗的建筑？

当然不！

这是根子上的不同。

西方人的教堂、建筑，它不是为人造的，它是给上帝修建的。

它的标杆是上帝。

中国不这样，中国人更务实，是以人为尺度，是给自己建造更舒适的宅子。

整个美学原则也都更重意境，而不是在形势。

土陶历史悠久，被称为‘泥与火的艺术’。

为何彪修建的土陶窑花上了两天多时间。

建成之后，凡是空闲着的村民们都聚在了何彪家前，打量着那新窑，眼神中满是羡慕。

新窑依老屋而建，顺延而下，高度的起伏，坡屋顶的延续让土陶窑与屋子有一种莫名的统一与协调。

俩天多的时间，珙桐在屋里说的那段话已经被口口相传，整个村子的村民是都听说了。

“白设计师给何彪家送去了一只能下金蛋的母鸡！”

“何彪家要发达了，被白设计师看重了。”

“以后等城里人来咱们板万村旅游，何彪家就成为咱们村的标志了。”

“是吗，那可得去和老何打好关系。”

“白设计师那手简直能点石成金啊！”

“老何一家上辈子是修了怎样的福气，才能盼来白设计师啊。”

。。。。。。

何家前的空地上，何父何母翻箱倒柜掏出了两人还是结婚时穿的衣裳，油光满面，喜悦激动极了。

拿出提前买好的瓜果，烟水为村民们散去。

跟着老何又从屋里抱出一捆不知是几百几千响的鞭炮。

铺开后，手捏着烟头去点燃薪子。

‘噼里啪啦。。。’

刺耳的鞭炮声响起，鞭炮屑炸的满地都是，通红通红的一片。

珙桐和半夏站在何父、何母的身旁。

在鞭炮响起的一刹那，珙桐敏感的注意到了半夏脸色的变化。

小脸有些泛白，眼睛也不敢望着。

哪怕是用手捂着耳朵，每每鞭炮响起时身子也在微微哆嗦。

见状，没有多做思考。

珙桐直接靠近了一步，半搂着的姿态，伸出自己的手轻轻盖在了半夏的手背上，为她捂起了耳朵。

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