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第137章 金刚亥母（第1页）

菩萨蛮的境界，无限接近于半步金丹，或者说，其实她只是心境上差了一些，因为在欲望之海中摸爬打滚，经常操纵人心，偶尔会被迷失本心本性，因此，哪怕她天资再高，慧根再超凡，福报再深厚，仍旧不能真正成为初果罗汉尊位。

纵然是天人之姿，想荣登圣位，亦是无比艰难。

不过，菩提阁的修行，又偏向于入世，想要以它们的方式去“普度众生，拯救世人”，因此亦可以参照“菩萨道”的境界次第。

菩萨道和罗汉道，是梵智教两种修行体系。北传梵智教与南传上座部的说法也有差异，两大体系，在某些说法上是有矛盾的，有时还会互相贬低一下。

罗汉道分四果（四类圣者，还可叫入流、一来、不来、阿拉汉），菩萨道则分十地（欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地）。

罗汉道的初果，其实就已经非常厉害了，六尘（色声香味触法）已断，仅仅是生死未了，还需要在尘世轮回几次，还清前世宿缘。

虽然在世人眼中，大乘菩萨道比小乘罗汉道要高级，但实际修行中，仅仅是方向不同而已，一个觉他、一个自觉，不是说菩萨的果位就一定比罗汉果位要高。

有些人认为四果罗汉（大阿罗汉）相当于八地菩萨，而若是换一种说法，世尊其实也是大阿罗汉，只是他的“大”，乃无限大而已。还有些人认为，大阿罗汉，可与十地菩萨（法云地、法王子）相比，仅次于世尊。

菩萨蛮，若依“菩萨道”的修行次第，只能说接近了“初地菩萨（欢喜地菩萨）”。（初证平等性，而生诸梵家，由初得觉悟，名为欢喜地。欢喜地者，初证圣处，多生欢喜也。）

梵苯教中的九大次第，以红教（宁玛派）的无上大圆满法最为详尽，很多人都称它最为殊胜，分别为：显教三乘、外密三乘、内无上三乘，显密互通。（注意：显教三乘实际上并不低于所谓的无上大圆满法，有些崇尚梵苯教的人，以为加了一个“密”字，就觉得比显教高深，实乃大谬。中土梵智教，无论何派都不会觉得自己比什么密教层次低的）。

外密三乘中，又分事业部、生起次第和圆满次第。（有些说法，并不统一，只能采取其中之一）

其中，事业部是“先以欲勾牵，后令入梵智”，先是满足众生的欲望，帮助除病息灾，让对方接受梵苯教的思想，亲近和尊重它，最后深深信奉它。

简单来说，就是为了传教，就先引动别人的各种贪欲，再满足别人的欲望，因此，菩萨蛮是不会认为自己做错了什么的。

她所做的一切，纵然是以女色外相刻意迷惑世人，颠倒众生，都是为了传她认为的梵苯教至高解脱之道。

即使手段不够光明正大，亦只算小小瑕疵，世尊会原谅她的。

她自幼生长在菩提阁中，从小到大接受的教育，就是上师所传之道，可以说“信仰极其坚定”（换言之，洗脑程度极深，不可扭转）。

然而，她纵然有天人之姿，依然没有真正觉悟。

不过，以她的神通手段而言，几乎不弱于道门半步金丹级别的高手，除非是遇上苍狗道人这种完全克制她的类型，否则，她面对半步金丹，绝不会轻易落败，至少也是三七开的胜率。

她的实修境界，远超江海天，因此，哪怕是她的一具金刚亥母化身，在江海天的识海中都拥有莫大威力，隐隐能撼动江海天识海世界中的一切。

猪头人身的金刚亥母，在识海中重重摇动着金刚铃，一时间翻江倒海，移星换月。

金刚亥母的体型亦是飞速增长，而与之对应的是江海天的识神之体飞速缩小，到了最后，江海天的识海中，就有两大百丈巨人，怒目而视，兵戈相交。

识海空间本是江海天的精神世界，江海天才是真正的主人，理论上，人在自己的精神世界之中，就是所向无敌的。

我的世界，我做主！

然而此刻金刚亥母竟有反客为主的趋势，金刚铃一摇，就让识海翻腾不休。

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